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孔子旅游思想：研究述评与再审视 　[摘要]目前学术界对孔子旅游思想的研究涉及到孔子旅游活动的分类，远游观和近游观，提倡听乐观礼的文化之游和体山悟水的自然之游，反对佚游等旅游态度，以及山水比德的旅游审美观等，并认为孔子的旅游思想是功利性的。本文在评述前人成果基础上，指出研究中存在对“旅游”内涵界定不明确，对旅游行为分类不合理，论证中的牵强附会之风，以及比德观的简单化认识等问题，并对孔子“比德”的旅游审美观进行了再审视，认为对孔子的旅游观做功利与否的断定是不切实际和没有意义的。 　　[关键词]孔子；旅游思想；比德；审美观 　　广东旅游/；韶关旅游/ 　　随着当今旅游业的迅猛发展，旅游这种休闲行为越来越引起人们的注意，并引发多维度、跨学科的学术思考，对旅游进行的“历史的追问”随之展开，其中对孔子的旅游思想及相关思想的研究较早发轫。本文从孔子的旅游活动及其态度、孔子的旅游观等两大方面进行文献分析、总结，提出了存在的问题和自己的看法。 　　 　　1　对孔子旅游行为及其态度的研究 　　 　　孔子生于鲁襄公二十二年(公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元前479年)。一生经历可分5个阶段。30岁之前成长、学习，曾观览过鲁国的太庙。30岁到50岁之间为早年讲学时期，曾到京师洛阳观览周代的礼乐制度，适齐问乐，闻《韶》而三月不知肉味，并“登泰山而小天下”。51岁至54岁仕于鲁，有机会利用政治地位观