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浅析北村透谷浪漫主义情怀 　　摘 要：北村透谷作为日本早期著名诗人，其对日本文学发展具有重要影响，地位十分突出。本文对北村透谷进行了简述，以北村透谷的作品载体，深入分析了北村透谷的浪漫主义情怀，为深入研究北村透谷提供一些有益的参考。 　　关键词：北村透谷 作品 浪漫主义 情怀 　　诗歌历来都是抒发情感、传递美好感情的最佳载体，更被誉为是高雅的花朵、奇妙的精灵，充分展现了语言的艺术魅力。诗人通过诗歌这一有效载体，来充分展示自己的爱憎情愁，通常诗歌寥寥几言、款款数语，就能把人带进一个奇妙的境界，或者石破天惊，或者余音袅袅，处处流露出诗人的真正心绪与情感。诗是人类的需要，诗人离不开诗，诗同样也离不开诗人。日本诗人北村透谷，既是诗人又是评论家，他是以追求确立自我为目的的日本浪漫主义运动的先驱者，也是日本近代诗的拓荒者，把世界上美好与丑恶，通过诗的艺术形式表达出来。北村透谷的诗既展示了理想世界的美好与浪漫，同时，也展现了人世的丑恶与无望，是一个矛盾的统一体，体现了理想与现实的强烈反差。日本诗人北村透谷的代表诗作主要有《楚囚之歌》和《蓬莱曲》，这些作品充分展示了北村透谷的浪漫主义情怀。本文试图通过对北村透谷及其作品的分析研究，重点探讨北村透谷的浪漫主义情怀，为研究日本早期文学发展提供有益的借鉴和参考。 　　一、北村透谷简述 　　北村透谷是日本早期著名诗人和文学批评家，既对日本文学的发展具有重要影响，同时，对周边国家的文学发展也具有较大的影响力。其曾经参加过自由民权运动的左派活动，运动失败后他积极从事文学活动。他反对封建黑暗的日本社会，以“理想世界”和“现实世界”的对照，突出他所追求的民主、自由和个性解放。在他不成熟的两部诗剧《楚囚之歌》（1889）和《蓬莱曲》（1891）里，洋溢着向往自由、追求幸福的炽热感情；遭到挫折以后转而否定现实，表现出诅咒黑暗社会的愤怒情绪。“这个无聊的世界，这个无所作为的世界，这个虚伪的世界，这个狡诈的世界，这个丑恶的世界，这个肮脏的世界，怎么能叫我的心得到片刻安宁！”（《蓬莱???》）他晚年所创作的抒情诗，格调清新，形象优美，流露出一个觉醒者、反抗者的孤独、寂寞之情。最后，他深陷在理想和现实矛盾之中而不能自拔，在痛苦和迷惘的心情中自杀而死。 　　北村透谷为代表的文学志士精心创办了文艺刊物《文学界》，北村透谷可以说是一个复杂的矛盾综合体，一方面他苦于神性与人性的对立，另一方面则对人性给予了充分的肯定。在当时日本的社会条件下，他始终扮演了一个反政治、反社会的角色，同时代表了《文学界》运动最具积极性的方面，还预言过日后以自然主义为中心的日本近代文学的方向与特质。北村透谷自杀之后，《文学界》的性质也发生了变化。而以北村之死为分界，《文学界》运动实际上分为前期与后期。北村透谷在《文学界》中具有十分重要的地位和作用，始终是日本文坛的一面旗帜，既指引大家奋勇前进，又弘扬了浓厚的浪漫主义情怀。 　　二、北村透谷作品赏析 　　北村透谷的传世之作并非很多，其主要作品有长诗《楚囚之诗》（1889）、《蓬莱曲》（1891）、《厌世诗人与女性》（1892）和《我的牢狱》（1892）等。作品表现了透谷浪漫性、内在性的自我体验。其中《楚囚之诗》是最早的自由律长诗集，长诗以亲身经历的“大阪国事犯”事件为素材，此诗受到拜伦自由体诗的影响。《蓬莱曲》则较大地受到了拜伦、歌德的影响，展示了诗人的成长与进步的轨迹，诗人通过这种尚不成熟的诗歌形式，对现实表现了强烈的否定，并在痛苦的体验中显现出近代人的觉醒。《蓬莱曲》的另一个独特特点是，作品犹如自由体诗歌形式写成的评论文章，一定程度上可以说，北村透谷更加重要的史学价值体现于文化性评论方面。他最为著名的一篇评论文章是1892年刊于《女学杂志》上的诗论《厌世诗人与女性》，其中一句名言颇具代表性，他说：“恋爱乃人生之秘诀，先有恋爱尔后有人生……”这句名言集中体现了日本近代打破封建桎梏，实现个性解放的时代要求。 　　北村透谷善于利用蝴蝶作为描写事物、抒发情感的重要平台，如在《蝴蝶的芳踪》、《双蝶的离别》等作品中，都能清楚地看到蝴蝶的影子。在北村透谷的诗作《蝴蝶的芳踪》中，虚拟了两种形象：一个是“你”，一个是“我”。“你”，即蝴蝶；“我”，即作者，作品以对答的形式进行了阐释。全诗可分三节，每节四句。第一节主要以“我”向蝴蝶的提问为主，充满了蝴蝶的浪漫与舞姿，也充满了对未来的迷茫与疑惑，不知蝴蝶要“飞往何处”。 　　第二节则以对蝴蝶的全方位描述，展示了蝴蝶的一生即是在飞翔中度过，或者是在漂浮、漂泊中度过，这也是对诗人疑惑的一种间接回答，暗示了作者对人生的一种态度，与对未来的展望。 　　第三节中诗人把蝴蝶与“我”融为一体，以蝴蝶为主要载体，穿梭于梦幻和现实之间，而“我”无论如何也“飞”不出命运