收费员严以律己得体会范文稿两篇.doc

收费员严以律己心得体会范文稿两篇 　　【篇一】 　　孔子说：“躬自厚而薄于人，则远怨矣”(《论语》卫灵公篇)。这就是说，一个人在学习、工作、生活中，若出现了问题或过错，不要强调客观，而应严以律己。首先自我反省，用责备别人的心来责备自己，严格要求自己，而对别人的责备要少一些。 　　三国时期，蜀汉丞相诸葛亮就是严于律己的典范。在蜀军第一次出祁山北伐中原时，由于马谡失去街亭、赵云出师箕谷也失利，不得不退回汉中。诸葛亮对此深刻反省了自己的失误，主动承担领导责任，并自貶三级，降为右将军行丞相事;为严肃军纪，体现赏罚分明，挥泪斩了马谡。 　　魏国丞相曹操也能以身作则，严格要求自己。在一次行军中，他下令：士兵不得糟蹋麦田，违犯者要被处死。 　　他骑的马却忽然跑进了麦田，于是，他让法官给自己议罪。法官说：“刑罚不能施加在尊长身上”。曹操说：“我自己定的军法，自己违犯它，以后拿什么来号令部下呢?但我是全军的统帅，不可以自己处死，请让我自己处刑吧”。于是，他拿剑割下头发放在地上，以示“自刑”。 　　诸葛亮用人失误能“自贬三级”，曹操违犯军纪能“割发自刑”，充分显示了他们具有杰出政治家的风度和严于律己的好品德。诸葛亮、曹操，可以说是我国古代高官中严以律己的典范。 　　如今，人民的好总理周恩来同志，也是值得我们敬重的“严于律己，宽以待人”的典范。 　　周总理曾说：“我们对自己应该严一点，对人家应该宽一点，严于律己，宽以待人。当然，这个宽不是没有原则的”。 　　1954年7月21日，日内瓦会议通过了最后宣言，周恩来让负责新闻工作的李慎之同志将文稿发回北京后却接到北京来电说：“宣言”稿比外国通讯社的少了好几段。 　　周总理得知这一情况并找来李慎之同志后，只是对李慎之说：“你来了，我气也生了，火也发了，你到机要室看看我给中央的电报，然后赶紧补救，北京还等着呢”。但是，周总理在给党中央的电报中却只说自己“应负失职之责，请中央给予处分”。对别人只字未提。 　　如今，在我们身边的人中，不少人恰恰缺少 “自省”、“自贬”、“自刑”、自己主动承担责任的、严以律己、宽以待人的精神。一旦出了问题，就采取对别人和对自己的双重标准。一方面刻苛待人，对别人的批评头头是道、无限上纲，或把责任完全推给别人;另一方面就是宽容自己，不做自我批评，不主动、公开的承担责任，甚至还有的故意歪曲事实真像，加害于人。 　　作为领导者，若如此刻苛待人，宽容自己，甚至加害别人，那怎么能让人敬佩和心服口服呢?怎么能团结更多的人干好工作呢? 　　当然，宽以待人，少责备别人，不是不责备人而当油腔滑调的“两面光”、“老好人”，而是要首先反省、责备、处罚自己，然后再责备或处罚别人。在责备和处罚别人时，要实事求是，态度公正，处分得当。 　　严以律己，宽以待人，是对自己人格的高标准要求，是中华民族的传统美德，也是我们现代人处事和促进人际关系和谐的重要准则。诸葛亮、曹操及周恩来总理严以律己的事迹，都是值得我们尊敬和学习的典范。 　　【篇二】 　　老师对待学生要能做到“严于律己，宽以待人。” 　　孟子有云：一个有道德的人，在同别人的相处中，由于他能够很好的关心别人，尊敬别人，所以，他也能够得到别人的关心和尊重，这也就是他所说的“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。” 　　我们处在一个张扬个性的时代，每个人都有很强的个体意识，每个人都有自己为人处事的行为方式和习惯，所以，人与人之间的关系表现得非常复杂，尤其是朋友同事之间，相处时间长，抬头不见低头见，关系处理起来显得更加微妙。严以律己，宽以待人，乃是同他人处好关系的关键。 　　世人教育子女待人接物要“严于律己，宽以待人”，但要确实做到诚然不易，原因在于一般人往往只看到世间的不满、不美好，就会觉得不满意、不舒服，嗔恼的心就显现起来，就想责怪别人、教训别人。因此即使再愚笨的人看别人的是非过失，都能看得清楚、说得明白，但是聪明的人要反省察觉自己的问题缺失，却是胡里胡涂、十分困难。因此德行成就的关键就在“以责人之心责己，以恕己之心恕人”。眼睛看到别人的问题，正好用来提醒自己不要做错，如果我们能够这样要求自己就容易进步。往往我们原谅自己很容易，要原谅别人却很困难，能够把原谅自己的心拿来原谅别人，如果我们能像这样做，就可以不断的提高自身的修为。 　　严以律己，就是要严格要求自己，和蔼可亲，平易近人，报人以微笑;时刻反省自己，提醒自己，尊重别人，推己及人;己所不欲，勿施于人;为人处事，三思而后行;宽以待人，得饶人处且饶人，只要不是原则性的问题，就别求全责备，哪怕别人有缺点，我们也要尽可能的去容忍，人非圣贤，孰能无过，既然如此，我们就要学会去理解、去宽容。 　　“严以律己，宽以待人”既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质，它能够化解人与人之间的许多矛盾，增强人与人之间的友好情