重庆科创学院课程高等教育心理学（第二讲 中国古代教育心理思想）.pptVIP

第二讲 中国古代教育心理思想及其对教师成长和发展的启示 一、中国古代教育心理思想 （一）古代教育心理思想源远流长 1．中国古代教育家、思想家精辟论述和分析了教学活动中各种心理要素的作用，强调了教学主体的心理活动对教学效果的影响。 各种心理因素对教学的影响： 注意、记忆、思维（启发）、情感（师生关系） 教学对学生心理发展的促进： 忽视认知开发、重视德性培育 课堂讨论 作为受教育者思考： 针对中国古代教育心理思想的经典语录 你最喜欢的…… 你最熟悉的…… 你最想推荐的…… 对你影响最大的…… A 中国古代学习心理思想 古代经典的学习心理思想（语录） 古代经典治学人物（故事） 1.学习心理思想（描述语录） (1) 学习价值观 －－“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”（曾子：《大学》）； －－“君子之学，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”（《荀子·劝学》）； －－“读书学问，本欲开心明目，利于行耳（颜之推：《勉学》）”。 －－“圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也”(《吕氏春秋·劝学》) －－“且天生人也，使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学”（《吕氏春秋·尊师》） －－“故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者莫大于成身，成身莫大于学。”（《吕氏春秋·尊师》） －－重视“学”对“心”和“行”的促进、改善和发展，认为学的目的就在于促进认知发展，培育良好道德，使个体更好地适应社会生活，达到至臻至善的境界，所谓“明德”、“新民”、“治愚”、“入乎耳，箸乎心，布乎四体”、“开心明目，利于行耳”。 这反映出中国古代的教学思想既强调了学习在开发个体认知潜能、培养道德素质，促进心理发展的个体价值，又注重了学习在改善个体实践行为，获得良好适应的社会价值。 中国古代的学业观 1.1 积极的学习效能 1.2 广博的学习内容 1.3 科学的学习方法 1.4 勤奋踏实的学习态度 1.5 主动谦虚的学习行为 1.6 积极愉悦的学习体验 （1）积极的学习效能观 －－树立“学习有用论” 孔子的“性相近也，习相远也” 《论语·阳货》 王夫之的“性者天道，习者人道。” 《读通鉴论》 增长知识，提高能力: “我非生而知之也，好古，敏以求之者也。” 《论语?述而》 “不学而求知，犹愿鱼而无网也。” 《抱朴子?外篇?勖学》 “不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。” 《论衡·实知篇》 “学，然后知不足，…，知不足，然后能自反也。” 《学记》 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 《荀子·劝学》 “故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。” 《荀子·劝学》  积累善行，培养德性: “弗学，何以行！” 《论语·为政》 “好仁不好学，其蔽也愚；好知（智 ）不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也狡（说话尖刻 ）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。《论语·阳货》 “学而优则仕。” 《论语·子张》 启示： 强调学习对个体身心发展的作用，把学习看作是个体自我健康成长和积极发展的重要途径。 教育者就是要通过教育使一个人要充分认识到学习的价值，从而自觉地把学习看作是实现自身人性发展、促进自我积极成长的有效途径，即教育要促进学生形成积极的学业自我效能感。 （2）广博的学习内容观 孔子认为，青少年要健康成长，就需要学习诗、书、礼、乐和六艺等内容。“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”《论语·泰伯》 个体要健康地成长，就应该达到“志于道，握于德，依于仁，游于艺。” 论语?泰伯》 （3）科学的学习方法观 比如，孔子不仅论述了学习的重要性和学习的具体内容，而且还明确提出了学习应该具有的方法和态度，认为应该把学习作为人生最大的快乐，其目的应该在于自我丰富、自我提高，而不是为博取名声以邀功名。 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》 有效的学习依赖于体验积极的情感（内在动力） “子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’” 《论语·阳货》就是说学习而且经常地去实践和行动，这种快乐就像有好朋友从远方来那样高兴一样。 “知之者不如好知者，好知者不如乐之者。” 《论语·庸也》 “其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 《论语·述而》 “学如不及，犹恐失之。” 《论语·泰伯》