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基于隔代教育质化研究报告 　　【摘要】本文通过对隔代老人进行半结构式的访谈，对收集到的资料进行整理分析，真实鲜活地呈现隔代老人对隔代教育的认识和感受。研究发现，1.隔代教育之“隔”：听孩子父母的；尽量保持一致；有分歧但尽量隐忍；有分歧、有当面冲突；2.带孩子最深的感受：带孩子很开心，再累也不嫌累；带孩子累，累得要命；自己的孙辈，有责任带好；3.如果能自由选择带孩子上：孩子肯定要带大，不带怎么办呀；带出感情来了，离不开了；我情愿不带。最后，文章还从“重要他人”和“共生理论”的视角对隔代教育进行了分析与思考。 　　【关键词】祖辈父母；隔代教育观；重要他人；共生 　　【中图分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6017（2014）01-0053-04 　　【作者简介】王军辉（1985-），男，河南项城人，南京师范大学教育科学学院学前教育系在读研究生；李倩文（1988-），女，山东滨州人，南京师范大学教育科学学院学前教育系在读研究生。 　　一、问题的提出 　　隔代教育是一种相当普遍的家庭教养方式，“据中国老龄科研中心对全国城乡20083位老人的调查，照看孙辈的老人占了66.47%，隔代抚养孙辈的女性老人在城乡分别达71.95%和73.45%。在日常生活中我们也常会看到这样的场景：在幼儿同或是小学门口接送小孩上下学的大多数是爷爷奶奶。虽然隔代教育现象已经非常普遍，但是国内有关隔代教育的研究基本上呈现以下两个特点：一个是大多数研究还停留在理论探讨的层面上，实证研究不多；另外一个是有关的研究主要集中于隔代教育对幼儿身心发展的各种影响，有关隔代教育对祖辈父母的影响却鲜有关注。鉴于此，笔者尝试采用社会科学研究中质的研究方法和技术对祖辈父母的隔代教育观进行实地调研并对采集到的资料进行分析和理论探讨。 　　二、研究方法与资料的获取 　　（一）研究方法 　　鉴于隔代教育是一种非常常见的养育方式，更是一种生命活动，所以本研究主要采用质性访谈为主要方法，通过对正在带孩子的爷爷奶奶进行半开放式的访谈来收集资料从而了解隔代父母的隔代教育观。 　　（二）研究对象 　　为了更方便的收集资料，笔者主要在南京师范大学、河海大学和南京大学的校园内采取偶遇与目的性取样相结合的方式来选取调查对象。 　　（三）资料的收集 　　依据事先拟定的研究目的，在实施访谈前我们设计了七个基本的访谈问题：1.您带孩子多久了？2.您现在是否和孩子的父母住在一起？3.您和孩子在一起的时候～般都会做些什么，有没有一些事情禁止孩子做？4.您和孩子的父母在教育孩子上有分歧吗，您是如何处理的？5.您觉得孩子是您带好，还是孩子父母带好？6.带孩子给您最深的感受是什么？7.如果可以自由选择，您会选择带孩子吗？ 　　（四）记录方式与访谈对象的基本信息 　　本次研究的访谈对象选取的是正在带孩子的老年人，访谈的地点在三所高校的校园里，操作过程为研究者上前与所遇对象说明研究意图，在征得研究对象同意后方进行访淡。由于受访者为正在带孩子的老人，在访谈时会有一个同学帮老人照看孙辈。因为校园环境相对安静，比较适合录音，故本次访谈的全部采用录音记录，然后再由研究者转录整理成文字信息。受访对象的基本信息如表1（见下页）所示。 　　三、有关隔代教育的讨论与分析 　　（一）隔代教育的基本类型 　　“任佳按照祖辈和父辈参与教养幼儿的程度将隔代教养划分为三种类型：‘寄养型’或‘留守型’隔代教育。这一类型的隔代教育是指由于种种原因，父母外出把孩子完全交给祖辈看管。‘混养型’或‘混合型’隔代教育，是指三代同堂，孩子由祖辈、父辈共同照料。混住一寄养型隔代教育，形式上是三代同堂而住。但实际上父母几乎不承担养育孩子的责任。”在此次接受访谈的十四位受访者中有十二个受访者的家庭属于“混养型”或“混合型”隔代教育，在这种类型的家庭中，两代父母同住但是祖辈承担了大部分的教育任务，父辈一般在下班后或者是节假日和孩子在一起。w1表示她是从儿媳一怀孕就从老家赶来照料的，“是的，一直住在一块，他妈妈一怀孕我就来了。”w2的回答基本上代表了工薪族的家庭情况，“一起住，爸爸妈妈上班，我来带孩子。” 　　在所有受访者中只有两位受访者的家庭属于“寄养型”或“留守型”隔代教育，M5比较有代表性。M5不但没有和儿子一起住，而且在孙辈的教育上也把关很严。“不住、不住。他们来（带孩子出去玩），晚上必须要回来，到哪里去玩也要经过我同意，我不允许他们带到游戏场所。”接着M5还向我们讲述了自己和孙子相处的情况和教育孩子的一些做法，他讲到：“从小呢，婆婆给他做饭，料理生活；我就陪他玩、陪他学习。我们呢，也会注意克服第三代特别宠孩子的缺点。” 　　（二）关于隔代教育内容的分析 　　在隔代教育的内容上，除了基本的身体养护