论文化工业理论对中国大众文化适用性辨析.docVIP

论文化工业理论对中国大众文化适用性辨析 　　【摘 要】随着中国文化工业时代的到来，阿多诺文化工业理论已然成为分析与解读中国正在兴起的大众文化热潮的重要理论资源。毋庸置疑，阿多诺对于大众文化标准化的生产模式，以及在其影响之下艺术创作个性的泯灭和文化大众被动受控状态的批判依然让人警醒，启人深思。然而，大众文化作为一种全球性的文化现象，在当代中国的兴起是社会发展的需求和时代进步的必然，只要善于挖掘大众文化标准化生产的正面价值，培育大众文化在中国发展的艺术气息，积极发挥文化大众的能动作用，相信中国大众文化一定会沿着更加健康、规范、高质的良性发展道路前进。 　　【关键词】文化工业理论；大众文化；标准化；艺术；消费主体 　　“文化工业”这一术语是霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中首先使用的，特指大众文化中过分工业化的那一部分，以便一开始就与自下而上、自然而然从大众中产生的大众文化相区别。文化工业的兴起，表明发达的工业国家可以凭借现代科技传媒手段，大规模地复制和传播文化产品，实现文化工业的标准化生产。20世纪90年代，中国大众文化商业机制开始形成，信息技术和传媒技术取得突破性进展，内地原创的影视作品、流行音乐、通俗报刊、畅销书、网络文学、广告文化、粉丝文化的发展进入了黄金时期。尤其进入新世纪以来，高科技传媒将大众文化的发展推进到一个由大众广泛参与的交互式阶段，时至今日，已经很少有人能够摆脱大众文化的影响了。随着中国文化工业时代的到来，文化工业理论已然成为分析与解读中国正在兴起的大众文化热潮的重要理论资源。借鉴文化工业理论，必然要区分法西斯集权统治、资本主义商品经济制度与中国社会大众文化的现实语境，辩证看待大众文化在当代中国的发展。从文化工业的特征来看，标准化是联系商品化、技术化、伪个性化等特征的纽带，同时，标准化的文化生产深刻影响着艺术的创作方式和受众的接收方式。因此，本文试图从大众文化的标准化生产、大众文化的艺术道路以及大众文化的消费主体这三方面来讨论文化工业理论对中国大众文化的现实启示。 　　一、大众文化的标准化生产 　　大众文化的商业化运作模式、消费社会在中国的形成以及现代科技的迅速发展为大众文化的标准化生产提供了经济条件、发展动力和技术支持。首先，20世纪90年代以来，社会主义市场经济体制的确立迅速改变了文化与市场分离的状态，将文化的商品属性和经济力量从计划管理体制中解放出来，成为社会生产力的重要组成部分。大众文化的商业化模式以经济利益为主要出发点，要求大众文化直面市场，以简单高效的标准化制造快餐式的文化产品，将大众文化的营利性发挥到极致。其次，消费社会在中国渐成规模。广大民众在物质生活得到极大满足的同时，对精神文化和休闲娱乐提出越来越高的要求，大众文化迫切需要进行大规模的机械复制才能迎合大众日益增长的文化消费需求。再次，文化领域掀起了新科技革命高潮。现代信息技术的飞速发展以及广播、电视、手机、电脑等大众传媒的广泛运用，不断催生大众文化形式的快速更新，尤其互联网的盛行使大众文化进入了全球性的数字化时代，大众文化进行批量复制和整齐划一的产业化生产已是大势所趋。 　　文化工业理论对文化的标准化持否定态度，但实际上，大众文化的标准化生产并非一无是处。文化工业理论认为，在资本主义的高度垄断之下，文化不仅没有日益分化，花样翻新，反而体现出前所未有的统一性和整体性：“文化给一切事物都贴上了同样的标签。电影、广播和杂志制造了一个系统。不仅各个部分之间能够取得一致，各个部分在整体上也能够取得一致”。因此，标准化构成了大众文化产品的显著特征，这也适合描述我国大众文化规模化生产与批量销售的特点，类似于企业标准化流水线生产出来的产品，以保证产品规格齐一。但是，文化工业理论对千篇一律、千人一面的标准化的强调，是为其对产品个性的磨灭和自上而下的思想整合服务的，除此以外，别无他用。我们也应当看到大众文化标准化生产的积极意义：规范高效的工业化生产机制可以在短时间内制造和传播大量文化产品，既保证了大众文化市场的高效运作，促进文化产业价值链的开发，极大解放和发展了文化生产力，又能满足广大民众迅速获得大量文化产品的需求，实现了大众文化的平等性和民主化。如果没有大众传媒的支撑，我国电影制作无法实现标准化作业，张艺谋的《英雄》、《十面埋伏》、《金陵十三钗》等商业大片就不能顺利打开国际市场，从而丧失了海外淘金的机会和传播中国文化的良好时机，中国电影品牌的国际知名度及电影文化软实力也会受到影响。 　　当然，文化产品被大量标准化生产后，很容易陷入伪个性化的泥潭，“在文化工业中，个性就是一种幻象”，“个性不过是普遍性的权力为偶然发生的细节印上的标签，只有这样，它才能够接受这种权力。”可见，文化工业理论所担忧的是，文化商品的个性是为迎合工业生产和社会意识形态的需要来