身份意识、作家习气与现代文学批评——以闺秀、理学家和僧人为中心.pdfVIP

摘 要 由于作家身份的限制，长期以来形成了固定的习气，这些习气影响着文学创 作，使作家的文学活动带有明显的身份意识。在古代文学批评中，普遍存在着以 作家群体的习气来批评单个作家创作的现象，这种批评角度将作家的身份意识与 习气联系起来，看到习气对文学巨大作用，是批评家“以人论诗”的一个重要维 度，是我们研究古代文学批评的一个独特视角。本文试图通过对闺秀、理学家和 僧人三种群体的创作和批评进行分析，探究出身份意识，作家习气和古代文学批 评三者之间的内在联系及其理论根源。 本文第一部分主要阐述了从闺秀、理学家和僧人三种群体为切入点的原因， 分析了当前学术界对“以习气论诗”的研究现状，讨论了研究此课题的意义和思 路。 第二部分从总体上分析了“以人论诗”的三个维度，说明古代批评家普遍存 在着从作家的性情、人品和身份角度进行文学批评的现象，阐述了习气与文学批 评之间的密切联系。 第三部分主要是对闺秀、理学家和僧人三种群体进行个案分析，作为非职业 的“边缘”作家，他们在创作中往往显现出强烈的身份特征，这些特质使得他们 成为古代诗人中相对独立的三个阶层，其作品显现出独特的精神风貌和艺术气 象，古人通常称这些特征为“脂粉气”、“头巾气”、“蔬笋气”，也就是三种作家 群体的习气，笔者对这三种习气进行细致地探讨，表明他们的身份意识、习气和 古代文学批评之间存在着密切的关系。 第四部分是结合上文发现大多文学批评中普遍存在着否定“习气”的现象， 本段对此现象进行深入研究，探讨了“诗文之道在不染习气”产生的理论根源， 找到“以习气论诗”的理论支柱。 关键词：身份意识；作家习气；脂粉气；头巾气；蔬笋气；文学批评 Abstract literature fixedhabitsthataffectthe For formedsome a time，writers long their constraints．thewriter’S activitieswithaclearsenseof because literary identity theclassical thatthecriticsusehabitsof identity．In literarytheory,thephenomenon thecreationofa writeriswellknown．this the ofwriterstocriticize single group thatthe criticalmethodcontactsthewriterssenseof and realizes identityhabits，and is an badhabitsis in creation．thiscriticalmethod literary important important dimensionofEvaluationOf WorksFromnle Of isa Literary