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研究对象:分析资本主义社会的各种收入及其源泉; 论述资本主义的分配关系和生产关系的关系。 在资本主义社会中,各种收入都是由工人劳动创造的新价值转化来的。——劳动价值论 工人在工资形式上取得的收入,是工人在必要劳动时间内所创造的价值部分,是工人生产和再生产劳动力所需的。 资本家在利润或利息形式上、土地所有者在地租形式上所取得的收入,都是工人在剩余劳动时间内所创造的剩余价值。 这种分配关系的性质,是由资本主义生产关系的性质决定的。 资本主义生产关系本身所包含的对抗性矛盾,必然反映在分配关系上来。因此,资本主义的分配关系与分配形式,也和资本主义的生产关系与生产形式一样,是一种历史的过渡的分配关系与分配形式,必然要和资本主义生产关系与生产形式一起,为一个更高级的社会生产关系与分配关系及其具体形式所代替。 马克思分析了在资本主义社会内,与三种收入形式相应的三大阶级,即工人阶级、资本家阶级和土地所有者阶级,从而指明了在资本主义的分配关系和分配形式背后存在的阶级对立和阶级斗争。这种阶级斗争的结局必然导致无产阶级专政,推翻资本主义制度,建立社会主义制度。 在第七篇中,马克思就所分析和论述的问题,不仅彻底揭穿了庸俗政治经济学把分配关系看成自然关系来为资本主义制度作辩护的庸俗观点;而且彻底批判了贯穿在资产阶级政治经济学中的亚当·斯密的关于各种收入构成商品价值的错误教条。 本篇不仅是对《资本论》第三卷的总结,而且也是对一至三卷整个《资本论》的总结。一句话,这一篇是对资本主义生产关系整个分析的总结。 “每年可供支配的财富的各种所谓源泉,属于完全不同的领域,彼此之间毫无共同之处。”(920页) “它们之间的关系,就像公证人的手续费、甜菜和音乐之间的关系一样”(920页) “资本”、“土地”、“劳动”——三个概念: 1. “资本不是物,而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系,它体现在一个物上,并赋予这个物以特有的社会性质。资本不是物质的和生产出来的生产资料的总和。资本是已经转化为资本的生产资料,这种生产资料本身不是资本,就像金和银本身不是货币一样。”(920页) 2. “土地,这个无机的自然界本身,这个完全处在原始状态中的‘粗糙的混沌一团的天然物’。价值是劳动,因此,剩余价值不可能是土地创造的。土地的绝对肥力所起的作用,不过是使一定量的劳动提供一定的、受土地的自然、肥力所制约的产品。”(920—921页) 3. “劳动,这只是一个抽象……只是指人用来实现人和自然之间物质变换的一般人类生产活动,它不仅已经摆脱一切社会形式和性质规定,而且甚至在它的单纯的自然存在上,不以社会为转移,超乎一切社会之上,并且作为生命的表现和证实,是还没有社会化的人和已经有某种社会规定的人所共同具有的。”(921页) “资本——利息;土地所有权(即对土地的私有权,而且是现代的、与资本主义生产方式相适应的土地私有权)——地租;雇佣劳动——工资。”(92l页) “像资本一样,雇佣劳动和土地所有权也是历史规定的社会形式;一个是劳动的社会形式,另一个是被垄断的土地的社会形式。而且二者都是与资本相适应的、属于同一个社会经济形态的形式。”(92l页) “即排上现实劳动过程的两个要素,而这二者在这种物质形式上,是一切生产方式共同具有的,是每一个生产过程的物质要素,而与生产过程的社会形式无关。”(922页) 其次,在这个公式中, “资本、土地和劳动,分别表现为利息(代替利润)、地租和工资的源泉,而利息、地租和工资则是它们各自的产物,它们的果实。” 问题在于,“虽然资本——利息这个公式是资本的最无意义的公式,但终究是资本的一个公式。但土地怎么会创造一个价值,即一个社会规定的劳动量,而恰恰又是它自己的产品中形成地租的那个特殊价值部分呢?”(922页) “在生产一种使用价值、一种物质产品例如小麦时,土地是起着生产因素的作用的。但它和小麦价值的生产无关。就小麦上体现着价值来说,小麦只是被看作一定量的物化社会劳动,和这种劳动借以体现的特殊物质或这种物质的特殊使用价值完全无关。”(922页) “在这里,价值体现为多少产品取决于土地的生产率,但这个价值都是已定的,同这种支配无关。”所以,“如果一方面提出一个使用价值,即土地,另一方面摆上一个价值,而且是一个特殊的价值部分,由此形成一种对立,那就是愚蠢的做法。”(923页)。 四、“三位一体”是事物颠倒的表现形式 从表象上看,资本、土地和劳动本身“对资本家、土地所有者和工人来说,表现为他们各自特有的收入(利润、地租和工资)的三个不同的源泉。”(929页)只有在下述意义上才可以这样说: 资
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