西方史学史 第五章 18世纪启蒙运动时期欧洲的史学(108P).ppt

第五章 18世纪启蒙运动时期欧洲的史学 18世纪的启蒙运动，是文艺复兴运动以后欧洲思想界的又一次伟大变革，在整个人类文明史上都占有重要的历史地位。 启蒙运动时期，欧洲人的精神面貌跟文艺复兴运动时期相比又有了很大的不同。在文艺复兴运动时期，人们都是借复古求革新，企图从古人那里找到致力于社会变革的武器和出路。这是因为当时的欧洲人在古代希腊·罗马文化的辉煌成就面前感到自卑，同时对自己所处时代的前途也感到没有把握。 然而，到了启蒙运动时期，欧洲社会已经发生了巨大的变化：随着资本主义的发展，以科学技术的进步为前提的社会生产力水平迅速发展，社会物质文明的水平空前提高，加上新航路的开辟所带来的巨大变化，欧洲的社会结构也发生了剧烈的变动，总之一句话，欧洲文明已经以一种崭新的姿态展现在人们的面前。这种辉煌的文明成果，使得历史上一切文明成就都相形见绌。这种文明的进步已是不容怀疑的现实，而且正方兴未艾。因而启蒙运动时期的人们表现出了前所未有的自信和昂扬乐观的情绪。这就是启蒙史学产生和形成的时代背景。 1、启蒙史学的产生和形成标志着欧洲近代资产阶级史学的确立 启蒙史学是在批判地继承了文艺复兴运动以来进步史学的宝贵遗产的基础上、在同中世纪基督教史学的斗争中逐步形成起来的，它的任务就是要战胜中世纪的旧史学和确立资产阶级史学在欧洲史学界的统治地位。 先进理论与史料、修史三者之间脱节 启蒙运动兴起的时候，人文主义史学因沉湎于修辞学而衰微，博学派史学钻进了单纯考据的死胡同，而掌握着先进理论的理性主义者又拒绝从事具体的历史研究，因而出现了先进理论与史料、修史三者之间脱节的局面。 与此相反，17世纪末法国的基督教史学家鲍修埃，却能够在其《世界史论》一书中将具体的历史研究与基督教神学史观以及理性主义者提倡的论证形式结合起来、编织出空前庞大而周密的世界史体系，其影响一直延续到18世纪上半叶，成为资产阶级史学形成过程中的大敌。因此，战胜封建的基督教史学、确立资产阶级史学在史学界的主导地位，就成了摆在当时进步史学家面前的一项艰巨而迫切的任务。 启蒙思想家和学者们继承和发扬了16世纪末以来的先进理论和怀疑批判精神，抛弃了理性主义思想家鄙夷乃至否定具体的历史研究的态度；他们重视历史研究，把历史当作反封建、反迷信斗争的重要武器；他们承袭了人文主义史学的世俗化方向，同时也注意克服人文主义史学的浮华学风；他们注意利用比较可信的史料和博学派史学的研究成果，却坚决反对脱离现实社会的单纯考据、强调历史研究与现实的联系性。 他们把先进的理论与史料和历史研究结合起来，产生出诸如伏尔泰的《路易十四时代》和《论各国的立国精神和礼俗》、吉本的《罗马帝国衰亡史》、休谟的《英国史》、罗伯逊的《皇帝查理五世在位时期的历史》和《苏格兰史》、温克尔曼的《古代艺术史》等一大批具有较高的学术性、思想性和感染力的史学名著。此外，孟德斯鸠、卢梭、杜尔阁、孔多塞等人以及百科全书派的一些著作中也包含着丰富的历史内容。这些史学家及其著作的问世，标志着新型的近代资产阶级史学的诞生，基本完成了战胜封建的基督教史学的任务。 思考题 1、启蒙史学的特点及其地位。2、伏尔泰对启蒙史学的贡献。3、爱德华·吉本的史学成就。4、哥廷根学派的贡献。5、赫尔德的历史哲学思想。6、维科的历史哲学思想。 2、启蒙史学的特点 ⑴以理性主义思想为指导 ⑵倡导历史进化理论 ⑶倡导世界史和文化史研究 ⑷改进历史研究的方法 ⑴以理性主义思想为指导 启蒙史学的主体部分是理性主义史学，启蒙史学家基本上都是理性决定论者。他们崇拜抽象的理性，将理性的力量视为推动人类历史发展前进的根本动力。在他们看来：人类历史是一个有规律的运动过程，在这个过程中始终存在着一个普遍一致的、永恒不变的理性，是它在推动着人类历史的前进、并决定着人类历史发展变化的方向、速度和形式；与此同时，在人类历史发展过程中还存在着一种非理性的力量，这就是人类的情感、迷信、偏见和人类社会中的暴政，它始终与理性的力量处于对抗状态、干扰和压制着理性的作用；长期以来，由于理性受到了非理性力量的压制，所以才使得人类在长时期内处于野蛮蒙昧的状态；然而理性也在不断地反抗，力图挣脱非理性力量的压制和干扰、以求得解放；由于在不同的时代和不同的民族中，理性解放的程度不尽相同，于是就表现出人类历史发展过程中的阶段性和民族性的差异。 启蒙史学家认为，历史研究就应该从哲学的高度探讨人类历史发展过程中的这种内在联系，发现并揭示出历史发展的规律性。毫无疑问，他们这种视理性为历史运动的主要动力、将人类历史说成为理性与非理性的斗争过程的历史观是唯心主义的，但是在他们的笔下，理性与非理性实际上就是资产阶级和封建势力的代名词，比起基督教史学所宣扬的上帝与魔鬼的斗争理论来，它包含了更为真实的历史内容，不失