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论山本理显建筑思想形成背景 　　摘要：本文主要从“新陈代谢运动”和原广司、密斯两条线索来分析它们对山本理显建筑思想（如“系统化”、“生活图式化”）的形成所产生的背景作用。 　　关键词：山本理显[ 1945年4月，山本理显（Riken Yamamoto）出生于日本战败前夕的北京。1968年，山本理显于日本大学理工学部建筑系毕业，获文学学士学位。1971年，山本理显于东京艺术大学美术系建筑专业毕业，获文学硕士学位。随后便进入东京大学生产技术研究所原广司教授门下，研究世界聚落。1973年，山本理显成立了自己的事务所：山本理显设计工场。] ；新陈代谢运动；原广司；密斯 　　中图分类号：F765文献标识码：A 　　一、“新陈代谢运动” 　　1960年，“新陈代谢主义”（metabolism）这个具有生物学背景的名词在东京举办的世界设计大会上首次出现。二战后到60年代，日本人口激增、经济高度发展，大城市尤其是东京出现了的混乱拥挤、急速扩张等严重的城市化问题，然而日本政府在面对这些挑战时却显得力不从心、萎靡无能，这让日本国内的建筑师们非常失望进而着手研究带有理想主义色彩的激进乌托邦式的城市规划理论。 　　“新陈代谢派”（metabolist）强调建筑和城市应该和生物有机体一样，能够生长变化、自我循环，主张在面对历史时，不应只被动接受，而应积极的通过技术手段促进其更新换代。这其中混合着理性主义和自由主义的意识形态竞争，一方面强调技术理性和“强权规划”，另一方面又强调城市的流动性、开放性、适应性和自我更新。反映在“新陈代谢主义”的城市（建筑）形态上，即表现为自上而下而成的“巨构形态”（megastructure）和自下而上的“群造型”（group form）（这在他们于1964年发表的《集合形态调查》中有详细介绍）。当然他们之间并不存在截然的不同。 　　从世界建筑史的高度来看“新陈代谢主义”，库哈斯称其为“第一次非西方的先锋运动”，同时它与1960年代的英国的建筑电讯派(Archigram)可谓遥相呼应。他们几乎同时成立（前者1961年，后者1960年），并且同时着力于探索建筑和城市的大尺度、可移动性、可生长性以及挣脱地权的可能性。[ 欧宁. 代谢派???筑的回归 [J]. 睿士(Elle Man)，2012，（02）]1970年的大阪世博会标志着新陈代谢运动达到高潮，同时也标志着它由盛转衰。衰败的原因当时是多方面的，但是它对于日本1940年代出生的建筑师们，如伊东丰雄（1941年生）、安藤忠雄（1941年生）、山本理显（1945年生）、高松伸（1948年生）等产生了巨大的影响。这一群体成为了新陈代谢运动的直接受影响者，他们从中获得了巨大的能量，成为日本1980年代的中坚力量。[ 许懋彦，徐锋. 日本年轻建筑师的现状——1960年代的这一群 [J]. 世界建筑，2004，（02）: P48．] 　　1960年到1970年正是“新陈代谢主义”影响力最大的十年，而这个时期也正是山本理显的求学阶段，是他的设计思想启蒙的关键时期，这在他以后的作品和理论中都有明显的表现，如“系统化”。山本理显的建筑创作手法可以说是糅合了“新陈代谢主义”的“理性”控制力和“结构主义”的对行为和心理的“感性”处理，在琦玉县立大学、建外SOHO等一系列大型“巨构”项目中我们可以直观的感受到。 　　山本理显早年编著的《细胞都市》（1993年6月）中的“细胞”生物学隐喻可以看作是他对“新陈代谢主义”的致敬。从他的一些作品与当年“新陈代谢派”作品的直观比较中我们可以清楚的看出“新陈代谢主义”对其的影响。甚至从伊东丰雄的作品中也能看出：“永久性”的结构、设备空间（“服务空间”）和“临时性”的“被服务空间”之间的微妙关系，以及它的通用和流动性，只不过伊东把建筑表现的更为个人化、平面化、轻盈化和诗意化罢了。 　　二、原广司、密斯的影响 　　20世纪60年代起，以西方为中心的正统建筑观开始受到广泛的质疑和批判，这其中犹以对当时席卷全球的现代主义建筑观的反叛为甚。日本建筑界也开始重新思考现代建筑了。反对“主流”的道路很多，不同于前述“新陈代谢主义”的“高技术”倾向，原广司和他的学生们走上了研究“低技术”的聚落之路，致力于探索有别于建筑“国际语”的地方“方言”（vernacular）。 　　1971年，原广司的世界聚落调查开始，而山本理显研究生毕业后在同年就进入了原广司的研究室并在第二年开始了他和导师的聚落调查之路。山本理显一共于1972年、1974年和1977年参加了三次聚落调查，地点分别为地中海周边、中南美和伊拉克、印度、尼泊尔地区，在研究室历来的学生当中属于参加次数最多的几位之一了。 　　在聚落调查和在充满理想主义氛围的研究室学习讨论的过程中，山本的收获无疑是