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中国文化下关系与人情 　　[摘要]人情与关系在中国人际交往中是不可或缺的词，那么两者到底是什么意思，有何关系并且是这样相互作用的呢？文章通过回顾近年来对于人情和关系的本土化研究，对于两者相关研究就行了简要介绍。 　　[关键词]关系；人情；本土化 　　中图分类号：C91 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）03-246-02 　　一、引言 　　人际关系一次起源于西方的“自我”，所谓人际关系，是一个拥有自我的个体与另一个拥有自我的个体之间形成的心理距离和行为的倾向（杨宜音）。而在中国与西方不同，人际关系一次除去上述意义之外还有我国所特有的一层意思，即“关系”。同时中国是一个非常注重“人情”的国家，人情关系深深影响着人们的生活。关系与人情两者相互依附，不和分割，文章通过对两者的分析，提供一个视角让研究者可以简单了解我国研究现状。 　　二、关系 　　（一）关系结构的研究 　　我国最早对关系进行研究的学者是费孝通，他通过对中国农村的调查研究提出了“差序格局”（费孝通，1948）这一概念。他认为中国人的关系网络相当于一个同心圆，圆心为个体所处位置，而他人则位于同心圆的不同位置，与个体越亲近的人则离圆心也就越近。同样，根据他人在同心圆所处的位置我们对待他的态度也是不同的。差序格局这一观点受到广泛的认可，但是有些学者在琪基础上也提出改进的方面。随着中国社会从传统向现代的转型，社会结构发生了显著变化，个人行为也必然会作出相应的调整，从而形成新的不同于传统社会“差序格局”的人际关系模式一——“紧缩圈层结构”（周建国，2002）。周建国借用韦伯的观点，把社会资源分为财富、权利、声望三个圈。他认为每个人根据其背景不同会对三个圈的接近能力个兴趣不同，所以选择进入的资源圈也是不同的，但其共同点是不管个体进入那个资源圈他们的目的都是向圈的中心靠拢。不管是同心圆还是资源圈，他所要表达的都是同样的意思，即在人际交往中国人最看重的是亲疏远近的关系。而这些关系又是如何维系的呢？有学者指出，关系的形成是以血缘为核心，人伦秩序为根本，诚信为心理起点，???和”为最终目的，同时以“报”和集体意识为原则（杜锐，2007）。从中我们可以看出，中国人当下的关系处事原则深受传统文化的影响，自从进入父系制以后，中国社会就成为由家庭、家族、氏族、民族的两条线索交织而成的人际关系网络，因此血缘关系的重要性一直被视为所有关系种类之首；此外，传统的伦理道德以及儒家以“仁爱”为核心的关于人际关系的思想观念也对当代人际关系影响深远（晃永莲，2009）。当然，赵德华（2005）在其论文中也提出不同的意见，他认为当代中国社会的多元化、多层次的人际关系正逐渐取代传统社会单一的血缘宗法人情关系，并且打破了传统社会人与人之间较为单一且利益冲突不甚明显的关系。 　　（二）关系的特点 　　当今我国人际关系正处于一种转型期，一方面国人对于关系的处理受传统文化的影响；另一方面，随着改革开放社会经济的高速发展，我国的人际关系也出现了一些新的特点，体现出我国人际关系的冲突性。从受传统文化影响这一方面来看（宋倩，寥昌荫，2007）：1.国人一直以来是以伦理道德作为处理人际关系的出发点。2.以谦恭求合作为处理人家关系的原则。3.以回避冲突来作为处理人际关系的方式。4.以“人情”“面子”等资源来维系人际关系。从上述的一些特点来看，受传统文化的影响的人际关系的各个方面都呈现比较暧昧的局面，大多遵从中庸之道。从受经济发展世界变革等影响的方面来看（赵德华，2005）：1.等级原则的弱化。2.契约化的人际关系冲击人伦为本的人际关系。3.功利性的人际关系淡化着人情关系中的感情因素。4.潜在的个人主义因子在现代社会膨胀。有学者也从其他的角度对关系的特征做以研究，认为我国人际关系趋于多元化，尤其在现今信息网络发展的时代，其更有网络化与信息化得趋势（苏海生，2004）。同时他也指出网络交际也具有不稳定和危险等局限性。这两种观点从宏观和微观这两个不同角度来阐述了当前我国人际关系的特点，但是两者都是从理论上对人际关系的特点进行分析，并未从实证方面进行研究，这一点在今后的研究中还需要加强。 　　（三）关系的分类 　　杨国枢（1993）依关系基础不同提出三类关系：（1）家人，如父母、子女、兄弟、配偶及其家人；（2）熟人，如朋友、邻居、师生、同事及同乡；（3）生人，无任何持久社会联系的人，并指出了由关系类型决定的人际交往对待原则、对待方式和互依形式Tsui et al，（2000）在探讨关系在华人组织中的重要性时，将组织内关系区分为：家人、熟人、具有人口背景相似特征的生人与没有相似特征的生人，并总结了不同人际关系类型的关系基础、互动原则与对待方式。ChenChen（2004）对关系基础进行了推演，将