神秘主义的诗性建构迟子建作品论说.pdfVIP

中文摘要 迟子建是20世纪80年代以来活跃在中国文坛上的东北女作家，她的作品博 采众长，既具有乡土文学的地域性，又具有底层文学的人文关怀，并且内蕴崇高 的人性理想、美学韵味和哲学思索，表现出诗一般的忧伤情怀，传达出真、善、 美的生命温情，具有着诗意的神秘主义哲学精神。本文就是站在神秘主义的角度 上，以神秘主义的建构为论述框架，以民俗、宗教文化为背景，从宏观的高度深 入探微，结合其小说、散文和谈话录的文本分析，论述了迟子建建构神秘主义的 诗性体现，主要分为四个部分：神秘主义与文学的关系，萨满教与萨满文化的神 秘诗性，重大母题的诗性思考，以及表现神秘主义的诗化手法。 首先，文学作为一种生命态度，作为一种关照宇宙、把握世界的神秘书写， 与神秘主义追求宇宙和谐的宗旨本体同一，二者具有不可分割的共通联系。笔者 从搿神秘主义的普世性、“女性意象的神秘性和“神秘主义与诗性一三个方面 论证了这一观点，指出神秘主义不总是为宗教代言，它也在普遍的文学艺术中体 现指导，诗歌、散文等诗化文本的神秘倾向更是神秘主义的直接证明，特别是女 性作家们表现出来的共有的神秘体验和神秘叙事，为迟子建作品风格的神秘倾向 提供了事实支撑。 其次，作为一名从小生活在东北的女作家，迟子建深受萨满教和萨满文化的 感染，这一点在其作品和自叙中得以证实。萨满这种原始的宗教形态具有着所有 宗教共有的神秘性，如相信万物有灵、灵魂不死、崇尚自然等，但更重要的是形 成了独特的萨满文化：欣赏万物之美、强调自然和谐、宣扬人间大爱、保持本真 人性。在迟子建的作品中，这种神秘诗性主要表现在四个方面：泛神论与自然的 人化、萨满治病与人的救赎、生殖崇拜与性爱的神性美、原始意识与傻子的隐喻， 笔者也分别就每个方面进行了深入探析。。 再次，由于神秘主义标举宇宙的无限和万物的深度，因而具有了形而上的高 度，其探讨的主题也是文学艺术永恒的母题，关乎人之生存、人性根本。迟子建 的作品由于具有着神秘主义内涵，也不可避免地通过小说叙事对诸如生死、善恶 等问题进行了思考。死亡在神秘主义那里表现为两重性：一方面人们不得不被动 接受死亡的来临，无奈地屈服于命运；另一方面人们却在神性的引领下主动承担 了死亡的结果。同时，对于善恶问题的思考也显示了她对爱与温情的诉求。她在 小说中通过“以善化恶和“善包容恶’’两种形式，使世俗中善恶的对立实现了 消弭。 最后，由于迟子建的作品具有无法言尽的神秘主义意蕴，这就决定了她必须 使用类似诗的形式进行传达。通过诗化语言、冲淡情节和营造意境三种方式，小 说的思想和内容得以完美展现。 关键词：迟子建；神秘主义；萨满教；诗意 Ⅱ Abstract ChiZiJianisallwriterfromnortheastchina been inChinese andhas active worldsince1980s．Herworkshavecharacteristicsoflocalandrootliteratures literary withhumanistic human charmand concern，sublimeideal,aesthetic philosophical alsoshowthe sadness and the and thinking．They poetic feelingconveyflue，good beautifullifewarmthinapoeticmysticismphilosophy spirit． ， This statesChi’Sconstructed in