先秦儒家诗论与两汉诗教.pdfVIP

摘 要 上博馆藏楚竹书《孔子诗论》自公布以来，成为简帛研究的焦点。它的问世，不仅 关系到孔子诗学思想的研究。而且也关系到整个《诗经》学以及中国诗学传统的研究。 为解决《诗经》研究中长期存在的一些分歧提供了强有力的文献依据和研究空问，为‘诗 经》和中国诗学传统的研究提供了新的突破点，拓宽了中国古代文学的研究领域，也为 中国的文化、传统思想等方面的研究予以更为深厚的根基和底蕴。 诗教在我国古代社会生活中有着重要的地位，贯穿着中国古代整个文学的发震历 程。诗教思想在我国上古时代就已经开始萌芽，《礼记·经解篇》将它提炼成一个重要 的经学范畴，以“温柔敦厚”为核心原则，以中庸的哲学思想为核心思想，讲求委婉蕴 藉。提倡乐面不淫，哀而不伤，怨而不怒。犯两不校。提倡温柔敦厚的“诗教”，对于 维护和巩固封建统治非常有利，因此“诗教”受到历代封建王朝的重用。在早期诗乐舞 共同体的孕育和西周礼乐文明的洗礼和丰富下，经历了孔、孟、苟大师之创造，到汉代 “四家诗”尤其是《毛诗》的努力和贡献，使诗教从理论上得以真正的确立下来。而上 博馆藏楚竹书《孔子诗论》的出现，补正了从孔子到孟子、荀子，再到汉儒《诗》学的 发展过程，向我们展示了早期的《诗》学风貌，使我们可以清晰地领略到《诗》