汉书and#183;律历志研究.pdf

《漢書·律曆志》研究 中文提要   《漢書·律曆志》研究 中文提要 代表漢代天文觀測和曆法設計水平的《漢書·律曆志》，歷代的研究者一直給與 了適度的關注，在清代達到了高峰。而現代科學技術的進步，也為《律曆志》算法的 討論和研究提供了更為便利的條件，并產生了豐碩的成果。不過，相對於《漢書·律 曆志》總體研究而論，目前的研究較重於單個問題的研究。即使是算法專題，也脫離 不了逐段逐算的注解式研究，沒有對《漢書·律曆志》的整體內容加以分析和詮釋。  故此，在《律曆志》思想基礎和曆法系統的研究上，還有值得補充的地方。通過 進一步的研究，可以讓我們對《漢書·律曆志》有一個相對完整和系統的認識。  有鑑於此，在前賢時修的基礎上，立足於《漢書·律曆志》的計算體系，以文獻 記錄為根本，文獻語言訓解和數算論證為主要手段，對《漢書·律曆志》現有研究進 行三個方面的補充：  一是從文獻記錄本身出發，闡述《漢書·律曆志》的數字關係，藉此說明 《漢書·律 曆志》建立在宇宙觀測水平上的宇宙認識觀，即陰陽生氣，氣之微著於鐘律，鐘律之 正則風氣正順，四季和諧，萬物就按照規律成長繁衍。再化為陰陽之氣，終而復始。 人類掌握自然的規律，就可以順應天道，趨利避害。因此禮樂制度、度量法則、四季 劃分，農事安排、曆法編制都是據此產生。  這一體系的具體表現就是“三統”論。“三統”包含萬物，以太陽視運動軌道的 規律（二至二分日的太陽可見時間呈階梯狀排列，所以，“三統”以十一月、十二月、 一月為起首作階梯排列）作為其自然科學基礎，把陰陽的變化都納入這個體系當中：    天地人（三統）之道為函三為一，所以陰陽變化的起始都從 1 和 3 開始。具體的 變化和鐘律的“三分損益”法相同。即用 1/1，2/3，4/3 ，3/3，6/9，12/9 作為乘數來進 行變化。其中，分母為陽，數字構成 1：3：9 的等比數列（公比為 3 ）；分子為陰， 構成 1：2：4 和 3：6：12 兩組等比數列（公比為 2 ）。以這一變化為基礎，每三組構 成循環，歷經九辰（仲冬至孟秋，是萬物從孕育到長成的階段），萬物長成，為“成 之數”，經過完整的十二辰（四季）產生萬物之數，為“該之積”，“成之數”和“該 I   中文提要 《漢書·律曆志》研究  之積”相比，又回復到黃鐘之長 9，從而構成完整的天道循環。  宇宙空間中的自然變化、社會更替都依據這個循環來進行。再通過數字的反復變 化，就可以計算出太陽、月亮、五星的運行大週期，將萬物變化都包含在內，同時也 把萬物的陰陽化合本質蘊含其中，成為曆法數據推演的思想基礎。  二是述證《漢書·律曆志》的算法記錄，參考前人的相關算法研究，以字句訓詁 為本，儘量貼近著者原意來說明《漢書·律曆志》的演算系統，以還原文獻本意。包 括其產生的自然科學、人文社會原因（如太陽回歸年歲差、星體運行恒星週期和會合 週期、歲星週期、三正理論、八十一分法等）。討論其主要的推算辦法，驗證系統以 及相對於今天的科技水平而言所存在的問題。並且仔細考證了西漢及其以前所使用的 兩種曆法系統的關係以及歲星紀年問題。對西漢及以前的曆法情況做了總體上的說 明。這對於我們全面瞭解《漢書·律曆志》有參考作用。  三是對《漢書·律曆志》進行版本比勘，以四個宋本、一個元本、殿本和中華書 局本對《漢書·律曆志》進行校勘，結合算法系統，從文字音韻訓詁的角度，對《漢 書·律曆志》的文獻語言記錄中的一些條目及有爭論的問題做了考訂，如“四千六百 一十七歲，復得甲子”、“如法為一寸”、“六扐之數”、“三十六年”等，合計63 條劄 記。期望為研究者進行相關研究時提供一個參照。  通過對《漢書·律曆志》的總體研究，能夠對漢代宇宙觀測及曆算水平有一個具 象的認知，并為瞭解漢代宇宙觀提供一種途徑，更好地實現其在曆史學及思想史上的 價值。      关键詞：《漢書·律曆志》 宇宙觀  算法 校補