林语堂的性灵文学观剖析.pdfVIP

论文摘要 在20世纪中国文学史上，林语堂是一位特殊的人物。从小接受的是西方文 化的熏陶，但却在三十年代国内文坛掀起一片反传统的高潮时，不合时宜地高举 着“性灵”文学大旗，大力推崇晚明小品。在林语堂的散文理论中，“幽默”、“性 灵”、“闲适”是其三个重要概念。本文认为“性灵”在林语堂不仅是一种文学主 张，也是为人处事的准则，更是在心灵上的一种契合。因此，本文从分析林语堂 提倡性灵观的背景入手，探讨其逆主流而行之的原因及契机，并对林语堂在吸收 了传统和外来文化后，经过自己的融会贯通重新建构起的性灵观作一个系统的阐 释，继而具体分析性灵观在林语堂散文创作中的实践。 本文除引言和结语外，由四个部分组成： 第一部分，探讨林语堂提倡性灵观的契机。本文以林语堂从“语丝”向“论 语”转变这一历史时段为切入点，探讨当时的客观环境给林语堂提供的契机。论 文从以下三个方面展开：政治格局上，五四落潮后，军阀上台，文人们被笼罩在 高压恐怖氛围中；社会环境上，在上海这个多元化的大都市里，移民元素、出版 业的兴盛、自由撰稿人制度的出现、咖啡馆、沙龙的流行、相应读者群的存在， 都为林语堂的性灵文学提供了丰厚的土壤和适宜的空气；文化环境上，20年代 的文坛，有一批文人在积极进行小品文理论探索并相应地付诸