白居易与中唐社会剖析.pdf

中文摘要 中文摘要 本i；；仑文以白居易的诗文为主要原始资糊，秸以探时中唐的渚多面相，侧熏社会经 济的相关论述。先从两税法、盐政与茶税——财政的多元化、中店的农业与工商业发 展概况、经济重心南移及江南经济发胜这四方曲分别叙述，继之以白居易诗文研究的 回顾，以陈寅恪、朱金城、罗联添、罗宗强等的学术研究成果为主，并突显白氏义学 创作的负面订仙。 白J苦易熟悉农村生活，对苛捐杂税与富市之扰民，各种民生疾苦，体认尤深，刻 绘生动。至于农业生产状犹，如水稻种植、畲田耕作，稻麦轮作等，都有一定程度的 反映。 白居易是实践家，不是理论家。他的《策林》足庸代著名策学之作，系针对当时 种种社会现空问题而发，为科举士予提供“标准答案”。《箢林》是他早期经世思想的 表述，还没正式接触到真正的实际政务，局限于行政经验的不足，在道德理想主义的 冲击之F，放占持沦，自不易平实得体。 在白居易研究中，他的lOl道判文，鲜有学人南及者，是一片尚待开星的处女地。 有鉴十此，笔者遂试加爬梳，暂分为依法、遵法、守法、从法案例，违法、枉法、悖 浊、jB法案例及民事诉讼案例三大类，这些具体而微的个别案例，透露出1i少信息， 值得注意。审察剖析之余，方略明其旨意所在。大抵说来，白氏判文，圜法人情兼顾， 刑凼减等并存，唯以恤民利民保民为归趋，十大夫通经致删，重治术『叮不莆治道。诗 人H；以睿智呜世，断狱既本之以常理、常道、常情，弃殊相而取共相，自以、F实见长。 这是笔者一得之见。 此外．笔者还有一个不成熟的提法，臣¨白居易烁丹持斋，释道且修，=_Ii能仪就社 会风尚加以立论，恐系个人身体健康所使然。一方面沉湎于此岸感官世界的逸乐，另 一方面却寸句莅1彼岸极乐净土的超脱，明知长生无望，而又丹术难拾，作为两大精神 支柱的佛与道，既是镇静剂，也是麻醉约，圣凡两难，是为诗人自居易的实存|封境 (oxistentiald订eⅡ埘a)。从科学性的神经心理功能学出发，古琴音乐实与气功养生 中文摘要 术密切相关，抚琴不仅足表演艺术，更足养生之道，仁J氏之得享高寿，想必得力r此。 笔者从功利主义与享乐主义的视角，对白J占易试为重估，一反Ijl『辈叫贤之誉爨， 侧向负面的评价，以为其诗浅俗，平铺直叙，想象力贫乏，意象语淡化，缺乏张力与 密度，余韵杏然，不耐咀嚼。其为人也，以适意顺性为独善，道德自觉性小强， 生 仪以衣食为笫～义，物役耵非役物，甚为彤』『UF，复无柳宗元“心疑神释，与万化冥 合”的高举体验(peakexperience)，何足以青超越? 英支蛹臻 Bai Ju’媛a珏dthe f垤id-Ta娃鬈dynasty -w“h on“ssocio—economic emphasis aspects Abstract ’rhis isbasedOn8aiJuY；’8 and worksastile sou∽es t11csis，whjch poems1．terary p确nary to varIous of 011 of the wim jnfomlation，aItemplsexplore aspects empllas-s Mid一’rangdynasty {ts D牲越T矗x w氧h白缸f搿a法a糟嚣s弗瓣ely：(iy强e soci蠢#∞扣。秘y，魏8k