风临春境襟袖知鸟鸣枝头催新绿.docVIP

风临春境襟袖知 鸟鸣枝头催新绿 【摘 要】《课程标准》强调利用课堂培养学生的自我意识、发现意识、拓展意识。这就要求调动、培养学生的“自我个体意识”；鼓励、培养学生的“发现意识”；激发、培养学生的“拓展意识”。 【关键词】培养 自我意识 发现意识 拓展意识 《课程标准》明确要求学生“对阅读材料能做出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”。主张学生“在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受、体验和理解”。这就意味着教师要重视学生个体对文本的感受、体验的过程，珍视学生在阅读时主体的地位，给学生一个开放、自由、多元的精神空间。在这样的目标追求下，利用课堂培养学生的个体意识，发现意识，拓展延伸意识，明确教师的组织、协调、参与、分享意识，则是《课程标准》实现的关键所在。 调动、培养学生的“自我个体意识” 教师在设计教学时，要换位思考：学生会对什么感兴趣？他们对文本的兴趣点在哪里？他们的现实生活与文本所展示的时代生活差距在哪里？相距遥远的两代人，情感的共鸣点在哪里？如果教师在学习文本前，充分考虑学生的主动性和可接受性，把学生的生活体验、经验、情感以及以往知识的积淀化为有效的课程资源，学生的自我主体意识就会充分调动、展露出来。例如，人教版必修四第二单元是对词的鉴赏。品赏前，先让学生自由地读一读，自由交流并分享各自的阅读感受。学生热情洋溢、各抒己见。性情内敛、多愁善感的女生大多喜欢李清照的《声声慢》；性情外向、大气豪爽的男生大多喜欢苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》。这种充分尊重学生个体的初步阅读与感知，正是学生内心真实情感、性格、性情、喜好的体现，也是学生个体之间的差异性在教师有意识的重视下的充分彰显，也为教师提供了下一步教学的针对性目标，更避免了传统教学中，教师在向学生灌输知识时淹没学生语文学习个体能力、情感、知识的差异性的问题。再如：人教版必修四第一单元的戏剧，学习前，学生主动来问：老师，我们能不能自由组合人员，排演《雷雨》、《哈姆莱特》、《窦娥冤》。学生主动的请缨，正是他们自己成为学习主动者意识的觉醒与强化。排练的过程，正是学生自己进入文本，用心灵直面课文和作者，去体验文本的思想、情感、场面、人物的过程；排练的过程，正是学生主动与文本形成对话的过程。这个过程不仅会激活学生已有的、内在知识储存，而且还会激发学生的联想、想象、创造力。我应允学生们的请求，并给予指导，抽出一定的课时专场演出。学生的自我主体意识，教师的学生是主体的意识，在这次的教学处理中得以充分的表现。 新课程改革，教师要在自己的理念里，首先建构学生主体意识，这样才能有可能引导、帮助学生发现：文本与自身兴趣、知识、情感的联系，自己对文本感知、解读的趣味，文本对自己的启迪、提升的快乐，最后达到文本与学生个体相融相生的境界 鼓励、培养学生的“发现意识” 学生发现意识就是让学生自己去寻找问题。自己找的问题，自然就会自己去想办法解决。这个解决问题的过程，正是学生主动思考、分析、探究的过程，正是“对阅读材料能做出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”的最好践行。如：人教版必修五中《林教头风雪山神庙》一课，学生探究“风”“雪”描写在文中的作用时，有的学生认为是推动情节发展，有的学生认为是渲染气氛等等，其中一个学生神情严肃地站起来，推翻了前面所有学生的看法。他认为：作者之所以大力渲染“风”“雪”，是替天行道的标志，是作者借自然的力量对这个不公的世界的控诉与反抗。学生这个问题的提出，教师当时也为之一愣。学生迅速找出课文中的几处例子，佐证自己的观点。第一处，由于“风”“雪”大，林冲“觉得自己身上寒冷……何不去沽些酒来吃？”去沽酒的路上，“看见一所古庙，林冲顶礼道：‘神明庇佑！’。”风雪间接使林冲祈祷神明的保佑。第二处，林冲沽酒回到草料场，“入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了”。“风”“雪”替“天”昭理，佑护林冲。第三处，由于“风”“雪”紧，身无居所，“见天色黑了”，林冲寻思：“又没有打火处，怎作理会。”且去古庙宿一夜，正是这一宿，让林冲亲耳听到了陆虞侯的毒计，“自思道：‘天可怜见林冲！’”并亲自痛快手刃仇人。“风”“雪”暗中引导林冲明了真相。高衙内一手遮天迫害林冲，陆虞侯一直处处追杀林冲，此时此境，林冲作为弱者、被迫害者，谁能替他伸张正义呢？谁又能解救他呢？那就是“风”“雪”。这“风”“雪”正是天的化身！另外，“梁祝化蝶”，《窦娥冤》中的“六月飞雪”、“楚州亢旱三年”，《孔雀东南飞》中刘兰芝、焦仲卿化作“连理枝”，这些都证明：苍天有眼，替天行道。学生、老师不由自主地掌声阵阵，老师及时对这位学生进行了肯定，同学们也投去佩服的眼光。这些，正是这位学生自主的反复品味文本的收获，正是他积极的富有创意