国家公祭日的心得：深刻反省自我才能浴火重生.docxVIP

国家公祭日心得：深刻反省自我才能浴火重生 　XX年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议正式设立每年12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日。在首个国家公祭日，中国党、人大、政府凡能出席的头头脑脑都出席了这个仪式，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在国家公祭仪式上发表了讲话。这一天来的尽管有些迟，但还是来了。这是值得庆幸的。这对于使我们的民族永远铭记自己的苦难和耻辱的历史，永远警惕那些残暴之敌亡我之心不死，丢掉“和谐世界”的愚人空想，加倍提高警惕，凝心聚力，同心同德，谋求民族和国家发展强盛，决不使那可悲、可怕、可恨的屈辱历史重演，是有极大意义的。 　然而，在公祭日前后的日子里，我们听到的、看到的最多的只是对这段历史的在形式上追忆和对发动那场战争的日本军国主义的愤恨，很少有对中国的自我反思。为什么说只是在“形式上”的追忆和愤恨，因为甜蜜蜜的和平言辞已经淡化了历史的沉痛灾难，这些灾难在所谓“文明人”的“理性”的言辞中使当今的青年几乎看不出它的浓浓的血色。恨别人不如恨自己。我们固然应该一千个、一万个痛恨那个侵略和残杀我们同胞的仇寇，但是，难道我们不应该更恨和反省自己吗？一个没有病的民族、一个健康的民族、一个强大的民族、一个优秀的民族是决然不会遭到如此残酷的屠杀和极度的屈辱的。当一个民族遭到了一种足以使这个民族感到极其屈辱灾难的时候，当她的剩存者从死人堆里爬出来的时候，如果她能揩干身上的血迹，掩埋好同胞的尸首，在强忍着对残暴之敌的仇恨的同时，首先痛恨自己、反思自己为什么会遭到如此的劫难，那么这个民族才会有希望，才有可能避免再一次灾难的降临。 　一 　中华民族在历史上遭到外敌的残酷屠杀已经不是一次了。在经历了历次外敌屠杀后又“迎来了”77年前日寇的屠杀，谁又能保得住今后会在什么时候再出现这样的屠杀？为什么中华民族在历史上一次又一次遭到外敌的残酷屠杀？随着中华民族“文明”的不断发展，这个民族几乎遭到了原来越多的外族的屠杀。这个民族到底怎么了？ 　中国是一个文明古国。这自然不错。其实现在人们所说的中国文化，在很大程度上是指宋代以来不断完善的以孔子思想为代表的儒家文化。中国文明中自从注入了儒家元素并随着它不断处于统治地位，中国民族就开始不断地处于虚伪和孱弱中了。儒家文化用一句不太合适的比如来形容它，那就是“看上去像人，实际上像鬼”；表面上把人塑造得比人还人，在背地里比鬼还鬼。中国社会很多腐朽落后的东西或鬼蜮伎俩、都能在这个文化中找到答案。 　当那个“世居西域边陲”的“西戎”小诸侯国秦国还没有被这个“中华文化”的曙光照耀着的时候，凭着它的那股原始的野蛮劲“西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷、制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，”遂成春秋“五霸”之一，进而横扫六合，统一中国。现在，人们一提起“秦”就说是“二世而亡”。这仅仅是统一中国后作为封建王朝的秦。但作为“秦国”，自公元前770年秦襄公护送周平王东迁有功封诸侯国始至公元前206年亡，历经564年的历史，直到它的顶峰横扫六国、统一中国为止。试问，历史上历经这么长时间的诸侯国多吗？又有哪个诸侯国最终统一了全中国。 　幸好汉唐时期还没有完全被这个“中国文化”所征服，还保存着远古时期那么一点野劲，终于北灭匈奴，西融诸国，开疆拓土，成就中华宏大疆域。而当中国文化发展到崭新阶段，被这个文化完全熏透且身体力行了“罢黜百家，独尊儒术”的“大宋”王朝时，这个民族就开始走下坡路了。对外张口“和谐”闭口“忍让”，事事讲“中庸”，处处尊崇“和为贵”，为了“和平”宁可丧权辱国、割地求和也在所不惜。可是人家根本不听你的“和谐世界”的鬼话，我要的是你的土地和财物。结果土地割给人家一块又一块，财物送了一批又一批，白送，照样打你这头软驴。没办法，只好从北边跑到了南边躲起来，当个小朝廷，做个儿皇帝。还洋洋自得于我有孔夫子，是个文明人，文明人是“君子动口不动手”。人家说：去你妈的，你再文明，我照样俘虏你的父皇来做我的奴才，俘虏你的老妈子当我的奴婢。这样的文化导致这样的朝廷死亡是必然的。终于有一天，一个完全没有“文化”，根本不知道孔夫子是什么东西的民族，骑着高头大马，带着刀枪剑戟、披着兽皮、拿着弓箭，把那些满脑子“非礼勿听，非礼勿动”的大宋王朝的那些文明人杀了个丢盔卸甲、无处躲藏，乖乖地把残存的不多的山河全部让了出来。 　据说“先进民族最终要同化落后民族”。终于，在伟大的孔子思想的教化下，在中华文明的熏陶下，北方来的这个骑着高头大马原本朝气蓬勃的民族终于被“中国的优秀文化同化了”，于是这个民族衰败的命运就开始了，最后不得不带着它的残兵败将退回到北边它的“发祥地”去了。接着，这回“文明人”终于又掌权了。可是这帮文明人除了开始还学了点北方外族的野蛮气概使国家有些起色外，随着这帮人仅存的一点的