戴表元《豢夸二氏戒》高考阅读练习及答案【附译文】.docVIP

阅读下面的文言文，完成14-17题。 豢夸二氏戒 （宋）戴表元 古有豢氏之国,其俗喜搏。有一人最善搏，力既盖一国矣，于其奋逆批控邀遏之术，特殚其巧焉。他善搏，虽趫健如堵墙跃其前，肘交而仆，由是人心服之，尽国中无与搏者。然谋折之挫之百方，乃相率奉之为燕游、醴食、声乐，以惫其体。其人亦以为吾搏已绝，浸淫欲兼他技，纵而及于戏弄博弈之事。众奉之者，外与之游，而实搏之不如也，心索而习之。久之搏成，度其人已不复可畏，一少年众恚曰：“吾属所为奉子者，以子能搏耳，吾今与子搏。”明日，搏于市，其人振腕翔踵而赴之，气喘然索矣。故今言技之不终者，以豢氏为戒。 夸氏之国有好德之士，亦犹是也。夸氏之国之士，叩之其策靡不知，投之其艺靡不习。自炎黄以前茫昧无名之初，沿而及于其身之所历，其间废置盛衰然否之迹，靡不通其故；自儒者之所当务，以至九流百家六合之外，奇诡恍惚之说，靡不能举其概，亦可谓辨博不常之士矣。去之而一邑，一邑敬之；去之而一州，一州异之；去之而天下，天下之士愧之，曰：“吾见此人，殆虚为士也。”则相与北游而事之，愿为弟子。出则安车，居则函丈，群弟子往来听其说，而先生坐授之。其说曰：“凡吾于学，弗能物物而精之也。吾有要，学吾之要而诸所欲能者可举。”群弟子得其说与书，大喜。不期年，学皆成，先生处之洋洋然。其道有授而无受也，其能有出而无入也。心窃自幸：“吾既为天下师，何能劳苦复事学？今然后惟游乐是图，以毕其齿