电影课：《阿甘正传》.docVIP

电影课：《阿甘正传》 1994年，《阿甘正传》上映，并且获得巨大的成功。其成功不仅表现在可观的票房收入，更表现在它在意识形态方面的弥合作用。美国的《时代周刊》曾经有一段颇为煽情的描述：“男女老幼怀着真诚的伤感涌出影院，孩子们似乎在思考，成年人陷入沉思，成双成对的人们紧紧地握住对方的手。”我没有给学生抽象地讲好莱坞电影是如何隐秘地表现美国的政治意识形态的，而是选取了阿甘的形象进行了具体分析。 首先，阿甘是个美国人。美国人是相对于越南人、中国人而言的。在电影中，阿甘的美国人身份隐藏着后殖民主义的印迹。越南作为美军侵略过的地方，在《阿甘正传》中却以阴冷、下雨、恐怖为标志，整部电影居然没有出现一个越南人，越南仅仅是一个空洞的符号。电影中还有一个细节，即黑人布巴，他显然对战争丝毫不感兴趣，他的兴趣在养虾、捕虾，在他看来，越南的湖泊、河流正是天然的部下场，但是越南人却不懂得捕虾。这正是一种典型的后殖民主义逻辑。告别了枪炮的赤裸裸的侵略后，西方殖民主义开始了文化侵略，这一点在萨义德的《东方学》和《文化帝国主义》两本专著中体现得相当明显。影片中还叙述了中美之间的乒乓外交，导演借阿甘之口表达了对中国的看法：“他们一无所有”“他们不上教堂”，在美国人眼里，中国就是一个“赤贫”和“没有宗教信仰”的国度，这正是一种东方主义的观点，西方人站在文化中心的位置来误读中国。尽管中国的形象在《2012》中有所改善，