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日语汉字音读探秘 王立(本站原创) ??? 日本自远古就与是中国有密切往来。新石器时代出土文物与中国西部各考古文化一致。景初二年（238）倭女王派大夫难升米等朝献魏明帝。诏书报倭女王曰：汝之忠孝，我甚哀汝,今以汝为亲魏倭王......(三国志.魏书.乌丸鲜卑东夷传》） ??? 汉字传入日本，用于标记日语，就像一些人把英语thank you“三块肉”一样，《日本书记》是全用汉文汉语写的，《万叶集》是以汉字标音的日语诗歌集。a用阿、“安”表示，i用以、伊表 示.....《万叶集》用一个汉字表示一个音节，叫万叶假名、真假名，使用久了，汉字用草书或偏旁，就变成了平假名和片假名。假名是音节文字，与汉字混用 成文。汉字按汉语发音读，叫音读，只取汉字义，读日语音，叫训读。 ??? 音读主要有： ?? （1）吴音：六朝时江南的汉字音。又叫“百济音”、“对马读”。有人认为吴音是朝鲜半岛的读音，有一定道理，汉字是由百济人王仁传给日本的。 ?? （2）汉音：唐代长安一带的汉字音。日本的遣唐使带去这些读音，成为“正音”。 ?? （3）唐音：宋、元、明代的汉字音，接近现代音，又叫“宋音”。 ??? 此外，许多汉字读惯用音，是经过改造的音。即使上面列出的三种，由于汉语与日语音系不一一对应，也有一定的改变，明治以后的汉语借词，读现在音，用片假名书写，视为外来语。 ??? uma（马）、ume（梅） zeni（钱）等词来自上古汉语，称“周音”，作为固有词了。uma、ume前边的u，是发音用力生动描写，如朝语eomma（妈妈），与本地人喊妈妈的 说法很相似，上古文献多发语词，国号前加“有”，就是与u相同的情况。zei后边有i，是n发音用力，汉语、法语、阿拉伯语均如此。法文seine译“塞 纳”，n发得重而长。 ??? 中央读chuuou,放送读housou,青年读seinen,英语读eingou......韵尾ng哪里去了？原来中国古人就有这样的发音。公，吴音 ku,汉音kou；京，吴音kyou,汉音kei；仍，吴音niou,汉音jiou......《切韵》是六朝以来的汉字标准音，写诗词歌赋用韵要以它为 准，但口头上的发音显然是另一种情形，所有的ng韵尾都不发音。唐代的汉藏，汉梵对音证实，ang口语读o（按：应为长音）。日语“放”读作hou是如实 地模仿了当初中国人的发音，但到了唐音里，-ng韵尾一律发-n，如“亭”读chin,“丁”读chin。 ??? 中古汉语有入声-p/-t/-k.日语是音节字母，“约”读成yaku,没有k对应的字母，只好用ku表示，-p读成pu，但变成了u，“习”读 shuu，失去韵尾变成长音，朝语的-p（固有词）接元音时，也变成相同的u（开口度极小）。-t读成tsu或chi。如“一”汉音是itsu;吴音是 ichi,朝语把-t全成读-l，如“一”读il,越语-p/-t/-k完全保留古音，比日、朝语更忠实地反映汉音体系。 ??? 汉字在不同时代从不同地域传入日本，所以汉字有不同的读法。较早的词读吴音，较晚的词读汉音。内典（佛经）读吴音，外典（儒家经典等中国书籍）读汉音。具 体读书音在流传中会变化。“文学”是吴汉混读。“孔子”原读kuji,现读koushi。明治以来，由于教育普及，提倡汉音，不少吴音改成了汉音。 ??? 日本人根据汉字的造字法造了100多个“国字”，如左边“火”，右边“田”，读者hatake,这些字大都采用训读，有一些已编入中国字典。有些字找不到用例，成了“幽灵汉字”。 ??? 汉字词有音读、训读和音训混读。“新闻”（报纸）shinmun两个字都是音读，“手纸”（信）tegami两个字都是训读，“字引”（词 典）jibiki前一个字是音读，后一个字是训读，这类组合称“重箱读”，因为“重箱”这个词就是“音词+训读”的典型例子。“手本”（榜样）tehon 前一个字是训读，后一个字是音读，这类组合称“汤桶读”，因为“汤桶”这个词就是“训读+音读”的典型例子。从中国传入的词读音读，用汉字造的“和制汉语 ”读训读或音训混读。以上情形古代在朝、越也有，但没有这么复杂。 ??? “今日”读kyou,“明日”读asu，最常用的一些词读法无规律，人名、地名汉字更加难以把握，只能一个个学，一个个记。十九世纪末，二十世纪初，数以 百计的“外来语”从欧美来到日本，写成汉字，再传入中国。而今，一些人放着汉语不用，偏用日语汉字词“写真”、“本案”（房地产语）之类。“日产”汽车有 名，可许多人不知汉字写法，译作尼桑，不伦不类。