唐宋时期江南地区佛教慈悲公益事业研讨.pdfVIP

中文摘要 中文摘要 唐宋时期是中国历史上最为繁荣昌盛的时期，也是佛教极为兴盛的时期。这一 时期，江南地区社会经济迅速发展，佛教寺院经济发达，这为佛教慈善公益事业的 发展奠定了坚实的物质基础。佛教寺院僧人积极传播佛教思想文化，大力弘扬慈善 精神，救助社会弱势群体，积极参与公共工程的兴修、赈灾救灾、医疗卫生、社会 救济等方面的慈善公益活动。佛教还积极与官府合作，积极参与官办慈善机构的具 体服务和各种官方慈善公益活动，形成良好的互动。随着佛教慈善思想传播的深入， 以及寺院僧人的推动，江南地区出现了许多乐善好施之士，包括士绅、商贾、平民 等社会各阶层人士，民间慈善事业得到了进一步发展。佛教慈善公益事业的发展不 仅促进了江南社会经济的发展，而且促进了中国古代慈善事业的发展，维护了当时 社会的稳定。探讨唐宋时期江南地区佛教慈善公益事业的发展，对于当前中国发展 社会慈善事业具有一定的现实意义。 关键词：唐宋时期，江南地区，佛教，慈善事业 中文文摘 中文文摘 唐宋时期是中国历史上最为繁荣昌盛的时期，也是佛教极为兴盛的时期。这一 时期，江南地区社会经济发展迅速，佛教寺院经济发达，佛教文化广为传播，佛教 慈善公益事业比较发达。探讨处于中国封建社会盛世时期的经济发达地区的佛教慈 善公益事业活动，对于当前中国发展社会慈善事业具有一定的借鉴意义。本文阐述 了佛教慈善思想的来源、江南地区佛教慈善公益活动的概况，探讨了佛教慈善事业 与官方慈善活动的互动关系、佛教对民间慈善事业的推动作用，总结了江南地区佛 教慈善公益活动的特点、社会作用及其局限性。 全文共分六部分，现将各部分内容和特点简介如下： 绪论：对论文的选题背景、选题依据、当前佛教慈善公益事业的研究现状做了 简要介绍。同时，对本选题的缘由以及文章所用的研究方法和写作思路等问题做了 相关说明。 第一章：从整个佛教传播史的角度，把“江南的基本范围界定为浙、赣、闽 三省以及苏南、皖南、淮南的沿江部分，并简要介绍了佛教在江南的传播状况、统 治者的政策及唐宋时期江南佛教寺院经济的发展，指出高度繁荣的寺院经济为江南 地区佛教的发展和佛教慈善事业的开展奠定了坚实的物质基础。本章节还分析“慈 善的基本内涵和思想来源。佛教的福田思想、慈悲观念和因果业报说与中国传统 道德中的善恶报应观相结合，特别是儒家学说相互交融，发展出具有中国特色的佛 教慈善思想，这对佛教慈善事业和民间慈善事业的发展都是具有积极的意义。 第二章：概述江南地区佛教慈善公益活动的总体情况。江南地区佛教寺院的广 泛分布和雄厚的经济实力，使得佛教寺院组织的慈善活动在江南地区得到了普遍开 展。一是兴修公共工程。在佛教中桥梁具有现世中的普度众生的寓意，因此许多僧 人都乐于参与修建桥梁。僧侣还兴建了不少佛塔，其中有些既是佛教建筑，也是航 标灯塔，方便了过往的船只。除了修桥、建塔外，僧人还积极投身于兴修水利、开 凿义井、筑路等公益事业中。二是参与赈灾救灾。佛教僧侣和信徒通过救济粮食、 舍施医药、安抚难民等手段广泛地参与救灾，并取得了一定的效果，弥补了政府在 赈灾救灾方面的一些不足，佛教成为中古时期重要的民间救灾力量。三是社会救济 与社会服务。佛教特别注重对社会弱势群体的救助，各种赈济的组织工作、服务工 V 福建师范大学硕士学位论文 作，都有僧人的参与。另外，寺院也经常收留乞丐、难民等无家可归者，或为商旅 提供住宿等服务。佛教寺院僧人的救济活动弥补了官方救济的不足，起到了重要的 补充作用。四是医疗卫生事业。治病救人是佛教的传统，历朝历代都有不少僧侣在 修炼佛法的同时，研习医术，救死扶伤，“以医药利施一方。上至皇室贵族，下至 平民百姓，僧人都给予医治。唐代佛教还设立悲田养病坊为贫困者、孤独者、疾病 者免费诊视、收容助救。宋代基本上承袭唐代悲田养病坊制度，改称福田院。此外， 僧人还帮忙掩埋尸体。寺院僧人行医济世，扩大了佛教在民间的影响。佛教寺院和 僧人积极参与公益慈善事业，扩大了佛教的宗教势力及其社会影响力，有利于佛教 自身的兴盛；同时，客观上也促进了当时社会慈善事业的发展。 第三章：探讨佛教与官方慈善活动的