第二批党的群众路线教育实践活动学习心(乡镇).doc

官僚主义小谈 —学习党的群众路线教育实践活动，观《焦裕禄》有感 **乡副乡长** 根据市、县、乡第二批党的群众路线教育实践活动安排， 我**乡精心组织集中学习开展党的群众路线教育实践活动。期 间组织观看的人物传记电影《焦裕禄》给我的感动和启发颇为 深远，这部拍摄于1990年的老电影仍然给处在新时期的我心 灵上巨大的震撼，以及对官僚主义更加深刻的认识。 1962年冬，被任命为兰考县委第二书记的焦裕禄走马上 任。他看到火车站上挤满外出逃荒的饥民，大街上成群结队的 乞丐，心情十分沉重。为改变兰考贫穷落后的面貌，焦裕禄立 即深入基层，访贫问苦，调查研究，制订出治理肆虐兰考百年 之久的风沙、水涝、盐碱三害的方案。这时，上级调来的救灾 物资运到兰考，负责发放工作的县委副书记、县长吴荣先却坐 视不管。焦裕禄主动率领县委干部去火车站卸货、发货，招致 吴荣先的不满。 不久，地委赵专员亲赴兰考，宣布调整县委领导班子， 任命焦裕禄为县委书记。焦裕禄不顾肝脏经常胀痛，在治理 “三害”第一线坚持工作，领导兰考人民战天斗地，深得群众 拥戴不久，县园艺场老场长由于过度操劳，活活累死，使焦裕 禄受到极大震动为改变基层干部长期缺油少粮状况，焦裕禄决 定为他们增加口粮配给不料有人在吴荣先指使下借题发挥，向 地委告状赵专员率调查组赴兰考了解实情数百群众堵住会议室 大门，为焦书记鸣冤叫屈，使吴荣先不可告人目化为泡影不久， 兰考又遇特大水灾焦裕禄强忍肝痛，始终坚持抗灾第一线终因 肝病剧烈发作，被送进医院，诊断为“肝癌后期，皮下扩散”。 1964年5月14日晨，焦裕禄与世长辞近十万群众自愿赶来， 组成一支浩荡送葬队伍，将焦裕禄骨灰送回兰考。 剧中李雪健扮演的焦裕禄和李仁堂扮演的吴荣先在对待 官僚主义的看法和表现一正一反，形成鲜明对比。 焦裕禄初到兰考上任县委第二书记，自己一人带着任职 文件搭车，连“轻车简从”都算不上，无任何官架子可言。而 当时身为县委副书记、县长的吴荣先却深信“礼尚往来”，马 上给焦裕禄家送去大米和鸡蛋，对于迫在眉睫的工作却拋之脑 后。 当上级调来的救灾物资运到兰考时???由于迟迟未发放， 焦裕禄率领众干部亲自发放下去。而责发放工作的吴荣先却 “自恃清高”，坐视不管，认为焦裕禄不该多管闲事，怀恨在 心 当焦裕禄和吴荣先、潘建商量为长期缺油少粮基层干部 增加口粮配给时，怕承担责任的吴荣先玩起“官场游戏”，不 但找借口不表态，还指使他人借题发挥，向地委告状。 当焦裕禄主张全力救灾之时，吴荣先则主张集中精力筹 办农民诗歌竞赛会，只是因为有上级领导参加。 当焦裕禄说：“温饱问题都解决不了，还谈得上什么今 后和将来。再不彻底治理‘三害’，改善群众生活，再发生逃 荒要饭，饿死人的现象，你我都会成为历史的罪人。”吴荣先 却说：“饿死几个人算什么，关键是我们个人不能在政治上犯 错误。” 电影塑造的吴荣先这个反面典型，无时无刻不在各种问 题上上演着官僚主义、形式主义、本本主义等表现。吴荣先任 兰考干部不是一天两天，其官僚主义等错误的形成巳经深入骨 髓，群众路线对其仅仅是写在书本上的四个字而巳。官僚主义 由来巳久，个人官僚主义之风的形成主要是没搞清楚“我是谁? 依靠谁？为了谁？ ”这三个问题。 首先，搞清楚“我是谁”的问题。无论是领导干部也好， 农民工人也好，大家只是社会分工的不同，同样都是劳动者， 拥有同样的光荣，值的同等的尊重，这应当是一个共产主义 者应有的正确的人生观。脑力劳动者和体力劳动者是随着社 会生产而自然产生的，社会分工是基于社会机体运转的需要， 与它相对应的是社会个体成员的能力的差别。社会分工的存在 和个人能力的差别，决定了个人在社会分工中的位置归属，决 定了个人在社会活动中的作用与地位的差异。但是，个人社会 作用和地位的差异，不能否定另一个与它相伴而存的前提，即: 每一个参与者都享有不可剥夺的平等的社会参与权。个体之人 作为社会的一个分子，其人格尊严不被差别对待，而必须受到 同样的尊重。这就好像你不能说这个社会对于领导干部的需求 比环卫工人的需求要更迫切一样，我们不能像封建社会那样， 因为社会分工的不同，而将人刻意地分为三六九等，剥夺人格 的平等。当我们干部有这种思想倾向的时候，就首先在思想上 巳经有官僚化的影子了，当我们政治所处的环境中这种思想占 主流的时候，那么就是官僚主义盛行的表征。 这也是为什么子总书记要求当前我们党员干部要坚持加 强自身理论学习，开展批评和自我批评的原因。这让我想起小 学课本里的全国道德模范时传祥，一位掏大粪的工人，时任国 家主席刘少奇握着时传祥的手说：“你当清洁工，是人民的勤 务员；我当主席，也是人民的勤务员”。这正是对官僚主义者 最大的讽刺。现在这个经济发达，物欲横流的国度里，很难想 象一个处于社会最底层的劳动者能够享受如