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魏源经世致用的教育思想 目 录 中文摘要 1 英文摘要 3 前言 5 一 生平与教育活动 5 二 经世致用教育思想的形成 7 （一） 经世致用教育思想形成的社会时代背景 7 （二） 经世致用教育思想的民族传统文化精华的渊源 9 三 “经世致用”教育思想的内容 10 （一） “平人心之积患” 的社会教化思想 10 1． 倡 “经世致用”之学风 11 2． 扬弃“重义轻利”道德的社会教化思想 13 3． 改革时弊的社会教化思想 15 （二） 启“师夷长技以制夷”学习西方思想之发轫 17 （三） 人才经世的教育思想 21 1． 人才关系国家的兴亡 21 2． 抨击封建用人制度和人才培养体制 22 3． 养人切合实用的教育思想 24 4． 广开言路，纳天下人才 28 四 经世致用教育思想在我国教育思想史上的地位 30 结束语 32 注释 32 参考书目 38 后记 40 張潔: 魏源經世致用的教育思想 魏源经世致用的教育思想 专业：专门史 研究方向：中国思想文化 导师：任冠文教授 研究生：张洁 论文摘要 魏源（1794-1857），是中国著名的思想家、政治家、改革家,被誉为近代中国“睁眼 看世界” 的首批知识分子的优秀代表。他与林则徐、龚自珍一起提出改革社会、改革封 建教育，学习西方的主张。他对封建文化教育的揭露和批判，是资产阶级改良派要求废 科举、兴学校的先声。他经世致用的教育思想最早形成于19世纪20年代，集中体现在 这一时期的代表作《古微堂内集》，其中《默觚》上下篇，较系统地阐述了他的教育观 点。鸦片战争的失败，不平等条约的签订，使这位素抱经世之志的传统士子受到了很大 的触动。他以强烈的经世意识和良好的学术素养，广泛阅读，深入思考，大量著述，率 先提出了解外国（“欲制外夷者必先悉夷情” ）和学习外国（“师夷长技以制夷” ）的主张。 他深感只有“师夷长技以制夷”和“先平人心之积患”祛除“人心之寐患”与“人才之虚患”[1] 才能富国强兵，抵御外辱。由此，他提出在养人、用人方面的教育科举制度进行改革的 要求。本文主要从社会化教育和学校教育入手探讨魏源的“平人心之积患” 、“师夷长技 以制夷”学习西方的教育思想及他在养人、用人、选拔人才等方面的教育制度、科举制 度的改革要求。 一、“平人心之积患” 的社会教化思想。魏源熟稔整个社会的政治腐朽、经济衰败， 学术空疏无用、脱离实际的社会现实，认为是世俗“人心的寐患、人才的虚患”造成了瘘 庳不仁、万马齐喑的局面。他提出了治学要与政事相结合的观点，倡导了晚清经世致用 的学风，扬弃了传统的重义轻利的道德观，提出了改革时弊的种种措施。这从社会化教 育的角度来看，魏源承担了文化传承和思想启蒙的社会职责。 二、“师夷长技以制夷”学习西方的教育思想。鸦片战争的炮火使中国开始进入一个 动荡的大变革时代，“面对千年未有之变局”，魏源提出“师夷长技以制夷” 学习西方的教 育思想。他对西方的教育、科技、军事，工商业等方面的不同于时人的看法，对社会意 识的发展起到不同程度的教育和启蒙，对近百年来的学习西方的思想起了先导作用。