【练闯考】人教版九年级语下册:第21课《曹刿论战》论战.pptVIP

【练闯考】人教版九年级语下册:第21课《曹刿论战》论战.ppt

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【练闯考】人教版九年级语下册:第21课《曹刿论战》论战

《左传》 第一课时 浅层阅读——疏通文意 1.作者链接 《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。 《史记》和《汉书·艺文志》都认为它是孔子的同代人鲁国史官左丘明所作。清代有的学者认为是刘歆改编。近人认为是战国初年人根据各诸侯国国史编成。记事起于鲁隐公元年(前722年),终于鲁悼公十四年(前454年)。书中保存了大量古代史料,文字简练生动,尤其善于描写战争及复杂事件,又善于通过对话和行动表现人物的性格特点,对后代散文的发展有很大影响。 2.背景链接 长勺之战的背景——齐国襄公无道,在位时发生内乱。襄公兄弟多人,公子纠的母亲是鲁国人,他就逃到鲁国,公子小白则逃奔到莒。庄公8年(前686年)秋,齐国人杀死襄公,立公子无知,庄公9年(前685年)无知又被人杀死。于是,纠和小白争着回国。小白设计先到,做了国君,就是鼎鼎大名的春秋五霸之一的齐桓公。齐国要杀公子纠,他们打败鲁军,并威胁鲁国,要求鲁国杀公子纠。纠被杀后,齐军就出动,在长勺与鲁军会战。当时齐强鲁弱,但最终鲁军胜利,成为我国历史上著名的以弱胜强的战例。 春秋地图 请你找出齐国和鲁国的位置 春秋地图 长勺在哪里? 3.文本链接 历史散文也称史传文,它有国别、编年、纪传三体。 国别体:通过各国史事个别独立地排列载述,以完成对某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言为主,兼及记事;《战国策》是以记事为主。 编年体:即以时间为经、以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好;不足是不便于集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。 纪传体:即以人物为中心叙写历史,为司马迁独创。古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。这种体例对后世影响很大。 4.朗读课文,圈点课文中的生字词 曹刿(   ) 小惠未徧(    ) 小信未孚(  ) 又何间(    )焉 公与之乘(     ) 长勺(   ) 5.解释课文的重点词语。 (1)重点实词 肉食者鄙        弗敢加也 必以信       小信未孚 神弗福也      公将鼓之 既克        望其旗靡 (2)通假字 小惠未徧 (3)古今异义 牺牲玉帛 古义:      今义: 小大之狱 古义:      今义: 必以情  古义:      今义: 忠之属也 古义:          今义: 又何间焉 古义:   今义: 可以一战 古义:     今义: 肉食者鄙 古义:         今义: 再而衰  古义:    今义: (4)一词多义 又何间焉(   ) 又间令吴广之次所旁从祠中(   ) 公问其故(   ) 故克之(   ) 忠之属也(     ) 神情与苏黄不属(   ) 有良田美池之属(   ) 可以一战(   ) 必以情(   ) 必以分人(   ) 齐师伐我(    ) 伐竹取道,下见小潭(   ) (5)词类活用 神弗福也 公将鼓之 (6)省略句 肉食者谋之,又何间焉?—— 乃入见。—— 问:“何以战?”—— 必以分人。—— 对曰:“忠之属也。可以一战。”—— 一鼓作气,再而衰,三而竭。—— (7)成语 一鼓作气: 辙乱旗靡: 彼竭我盈: 深层阅读——整体感知 1.跳读课文,整理课文结构,全文可以分为几个部分?每个部分的层次是怎样的? 第一段,写鲁国战前的准备。 第一层(从开始到“乃入见”) 写曹刿跟乡人的对话,说明曹刿“请见”的原因; 第二层(从“问:‘何以战?’”到段末) 写曹刿跟鲁庄公的对话,说明政治上取信于民是作战的先决条件。 第二段,长勺之战的全过程,以写鲁方之战术决策为主。 第三段,写曹刿论述鲁国在长勺之战中取胜的原因。 第一层(从开始到“攻克之”)以“夫战,勇气也”为根据,提出要选择“彼竭我盈”的时机,以逸待劳发动反攻,回答了为什么等待“齐人三鼓”而后“鼓”的问题; 第二层(从“夫大国”到段末)以“夫大国,难测也,惧有伏焉”为根据,提出作战中必须时刻注意判断敌方意图,知己知彼,说明了他“下视其辙,登轼而望之”之后才认为可以追击的原因。 2.速读课文理线索,这篇课文有几条叙事的线索? (将战——备战——胜战——评战); (请见——问战——参战——释疑)。 3.课文的题目是“曹刿论战”,是记叙文还是议论文? 这是一篇记叙文,全文以“论”为中心。 第一段记叙论战前政治准备的内容; 第二段记叙战斗经过; 第三段通过“叙”来“论”战争胜利的原因。 语文积累——成语链接 根据所学词的词义,找出能够印证的成语。 示例: “齐师伐我”——(师出无名;师出有名) “齐人三鼓”——( ) “望其旗靡”——(

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