2018版高中语文 第三单元 写人记事的散文 8 小狗包弟课时作业 新人教版必修1.docVIP

8　小狗包弟 一、课外阅读 阅读下面的文字,完成后面1～3题。 山看人 楚　楚 紫,其实是距离的色彩。 是山在远方的色彩,是梦在对岸的色彩,是心在高处的色彩,是灵魂在大自然的色彩。很难形容山这弥漫氤氲了整个武夷山水的紫色在色谱中的具体位置。但它是武夷独有的,我便叫它武夷紫。倘若让我画武夷,这紫色便是基本色调,而天游是脊梁、九曲是血脉、玉女峰是心脏、流香涧是呼吸、云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。 我看武夷,不是一座美得眩目的山,它是真山真水真性情。因为过于玄艳的自然造化会使人产生疏离感,而武夷是这么平平实实的人间山水,可以让人随脚出入、悠然可见,让灵魂可以得到真正休憩的真正的山。任何穿凿附会的神话传说都没有它本身美,因为有血有肉有灵性的生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化,之所以会盛气凌人地来君临山水,正是由于不把它看成生命,不能以自身的文化感悟与山水构成宁静的往返与默契。武夷是朴实的,又是清高的,荣枯的故事都在里面,有缘无缘随价钱。有人看一看热闹,评一评山水,拍一拍照片,就心满意足,算是看过山了。喜欢的人说它已含了漓江的诗情画意,庐山的雄伟神奇,黄山的奇险伟岸,又是什么山的什么;不喜欢的人一句:“不过如此”也是看过山了。“景是众人同,情乃一人领”。不同的人看一座山、不同的山被一人看,各不相同,这是人看山;同一个人在不同的心境中看同一座山,又不同,这便是山看人了。游客在看山的同时,山也在看游客,游客也在看自己。就像焦距不一的镜头,对着同一个拍摄对象,选择自己所需要的清楚或模糊。 我看武夷,是颇具禅思美感的山。山中多的是幽洞玄天,但不适合坐下来思索,要看一眼就懂,思索便错了,它属于顿悟的层境。铃木大拙禅师说得好:“人来自自然,复看见自身的自然。”这样的境界只有不断在山水中学习如何去乐山、如何去乐水,最终得以亲证我们就是山,我们就是水的最高境界。你才真正是与山有缘的人,这之后,无论你走到哪里,你却可以望见自己心中的山水。而武夷山水,山有仁、水生智,这里的山峰大仁大义,这里的水流大智大愚,正是成就这份悟性的好境界。 在武夷的日子,我把眼睛听成了四季,把耳朵望成了八方,武夷怎会是空山?在武夷的日子,我空旷着一颗心,无物不容无物不纳,掬水月在手,弄花香满衣,日日是好日,武夷怎不是空山? 肉眼观武夷,满;心眼观武夷,虚。 虚,不是虚假,虚假容不下真正的人性。而虚,使人达到更高的 真实。 空山是空,以灵为性。 空山不空,空的是心。 1.下列对作品有关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是(　　) A.本文内容丰富,作者如画家,向我们展示绝美山水:山中紫色,山的朴实清高,山中的幽洞玄天等。 B.本文表现形式多样,作者如导游,引我们领略武夷的雄伟神奇。有记叙,有议论,有说明,有抒情,有描写。笔法灵活。 C.“天游是脊梁、九曲是血脉、玉女峰是心脏”作者如睿智学者,畅谈游玩山水的境界,运用拟人排比手法写出了武夷的有血有肉。 D.“同一个人在不同的心境中看同一座山,又不同”此处从人看山的角度揭示了一种生活哲理。 解析:A　B项,文本没运用“说明”这种表达方式。C项,运用的不是拟人手法而是比喻,写出武夷山的有血有肉的生命。D项,“此处从人看山的角度”应是“山看人”。 2.从全文看,作者眼中的武夷具有怎样的特点? 解析:本题考查鉴赏物象的能力。思考时,应根据对文本内容的感知与理解,从中筛选出武夷山的特点,然后进行归纳概括。例如,文本第二自然段有“武夷是一个有血有肉的生命”一语;文本第三自然段有“它是真山真水真性情”一语;文本第四自然段开头就有“我看武夷,是颇具禅思美感的山”一语;以此类推即可。 答案:①武夷山山仁水智给人以空灵禅思的美感;②武夷山使人顿悟,感到心境空旷,可容万物;③人生更高的真实境界。 3.请联系上下文,解释“心眼观武夷,虚”中 “虚”的含义,并结合全文,分析本文“山看人”这一标题的妙处。 解析:本题考查鉴赏词语含义及标题在文中的作用。思考时,应根据对文本内容的感知与理解,联系文本具体语境分析作答。 答案:①作者说“虚”,指的是“心眼观武夷”得出的结论,这是因为武夷山山盈水智,能给人以空灵禅思的美感;还因为武夷山能使人顿悟,感到心境空旷,可容万物;更因为作者把武夷山看成人生更高的精神境界。②文章的标题运用了拟人手法,十分生动形象,引人深思;同时,此标题揭示了人与山是生命对视的题旨,寄寓了作者对山仰慕的思想感情。 二、语言运用 4.在下面文段的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。 在1970年以后,欧美的营养学家说:“粗粮含有大量的膳食纤维,因此吃粗粮有益健康。”过去,①　　　　　　　　　　　　,曾经被认为是对人体不起营养作用的一种非营养成分。营养学家认为粗纤维吃多