侗族民居 侗族民居建筑特色及其文化内涵探析.docVIP

侗族民居 侗族民居建筑特色及其文化内涵探析 2009年4月艺术探索 Apr．2009第23卷第2期ARTSEXPLORATION,JOURNALOFGUANGXIARTSCOLLEGEVol．23No．2 [摘要]本文对侗族民居中最富有民族传统建筑艺术特色的吊脚 楼、 鼓楼和风雨桥等建筑进行论述，挖掘出侗族民居建筑文化中侗族民居建筑特色的精神内涵，更好地传承并发扬我国少数民族传统民居建筑文化。 [关键词]侗族民居；吊脚楼；鼓楼；风雨桥及其文化内涵探析 [中图分类号]J201[文献标识码]A[文章编号]1003-3653（2009）02-0081-02[收稿时间]2008-12-27夏斐1唐文2 [作者简介]夏斐(1983-)，女，江西广丰人，昆明理工大学文学院(1.昆明理工大学文学院，云南昆明650224；2007级硕士研究生，研究方向：中国少数民族艺术。 2.昆明理工大学建工学院，云南昆明650224) 侗族是一个有着悠久历史和传统文化的少数民族，由我国 不入内。卧室的外面是堂 古代秦汉时期的“百越”族系发展而来，主要分布在湘、黔、桂三屋，设有火塘，全家人炊饮、省区相邻地带的山区。侗族聚居的地区气候温湿多雨，土地肥烤火取暖都在这里，这里沃，有着优良的自然条件和丰富的森林资源，为其创造俏美独特宽敞明亮，光线充足，通风的木构体系建筑提供了丰富的建筑木材。此外，由于侗族地处偏也好，家人多在此做手工僻，闭塞的地理环境使其文化体系带有浓厚的地方特色和一定 活和休息，这里也是接待程度上的原始文化色彩，其建筑也不例外。 [1](p15)侗族人民以其客人的地方。堂屋的另一别具特色的建筑表达了他们独特而又丰富的传统文化，无论是侧是与其相连的宽宽的走依山傍水的村寨中别具一格的吊脚楼，还是气势恢宏、形似宝塔廊，廊外设有半人高的栏的鼓楼和潇洒飘逸的风雨桥，都构成与其他传统建筑迥然不同杆，内置一大排长凳，家人的特色和风格，成为中华民族传统民居建筑中的瑰宝。 常于此休息，这里也是侗1.别具匠心的吊脚楼 家女儿们梳妆打扮的地侗族民居多建在依山傍水的绿树丛中，且侗家人好群居，方。第三层也就是阁楼层，俗话说“独木不成屋，单家不成寨”。因为在侗家人的原始宗教比较宽敞且透风干燥，主图1湖南通道侗族自治县的吊观念中，他们在阴间是集群聚居在天鹅水源头的花林大殿中要贮存粮食或堆放杂物，脚楼式民居 的，来到阳间也该听从花林大殿“南堂父母”和“花林四婆”的安有些人家还会再作分割布排，集群居住在同一个村寨里，这样才能得到祖灵的庇护。同 置，隔出一两间做儿女的时，只有依靠集体、 相互团结才能得以更好地生存。因此，侗族居室。侗族这种独特的吊人群体意识很强。[2](p3)侗族村寨大的可达五、六百户，小的也 脚楼式的民居，不但适宜有七、 八十户，一般村寨一百多户。于当地温湿多雨的气候和侗族是个自称为“干”的民族，作为其族称的“干”的含义是山区起伏变化的地理环指用树枝、木桩等障碍物来设围。“干栏”（围起房屋之意）是侗境，而且外形也非常美观图2湖南通道侗族自治县马田鼓楼 族宅居古时候的称谓，在经历了漫长的历史进程后，现在已经大方。 形成了侗族特有的吊脚楼式干栏民居。这种吊脚楼式干栏与其2.巧夺天工的鼓楼 他地区的吊脚楼有所不同，后者的底层不是全部凌空的，它有鼓楼是侗族村寨的标一面直接建在地面上。而侗族吊脚楼式干栏民居，如果房址所志和象征，是侗族民居建处的地面高度基本处于同一水平面上，便采用底层全部架空的筑中极具代表性的公共建形式；如果是在山坡地上或者河岸边，因基址地面不在同一水筑，既是侗族传统文化高平面上，则采用吊脚楼形式，凌空的部分可以用木桩支撑(图度集中的物化体现，也是1)。所以也就是说，侗族吊脚楼既具有干栏式民居建筑的构架侗族人民聪明智慧的结特征，又具有吊脚楼的形态特点。由此我们可以看出，侗族这种晶。侗家人在建寨子前会 独特的吊脚楼式干栏民居，已经摆脱了地面条件的制约，可以先建好鼓楼或者先确定鼓图3贵州黎平肇兴堂安侗寨的鼓楼 很好地适应居住区域内任何起伏变化的地势地貌，同时也显著楼的位置，然后围绕在其周围各建居宅。侗族的能工巧匠们在地呈现出侗族干栏民居独特的地方风格和特征。[3](p104) 修建鼓楼时，没有任何图纸，整个建筑仅凭心里默记，并在他们 侗族的吊脚楼多采用杉木，通常有二三层，两端有偏厦，四头脑中描绘成型。如此巨大繁杂的工程， 数百根的梁、枋、柱头面逐层悬挑，由底层至顶层作一层层的悬挑，形成下小上大的 尺寸及层层叠的衔接完全吻合，扣合得无缝无隙，从未出现任外观形态。由于侗族聚居地多为山区且气候多雨潮湿， 为防湿何差错或故障，十分牢固坚实，并且整座鼓楼没有一颗铁钉，全气、毒蛇虫兽的侵袭，底层多架空不住人，只用来饲养家禽，安都是木榫，这不得不让人叹为天工。 置柴