理学奠基者之三二.pptVIP

学习 教程 教材 多媒体课件【友情分享】GOOD GOOD STUDAY, DAY DAY UP↗↗ 第四节 理学的奠基者之三——二 程 一、学术地位与特征 程颢（1032--1085），字伯淳，后学尊为“明道先生”。程颐（1033--1107），字正叔，程颢之弟，他们是河南伊川人，所以后人称程颐为“伊川先生”。他在任崇政殿说书时，要求增加讲课次数，减少休假，太皇太后在皇帝听课时垂帘监督，并改变仁宗以来讲官站着辅讲的规定，以培养皇帝“尊儒重道”之心。这些要求不被朝廷理睬，并因此使他与同朝关系紧张。后调到西京国子监。“程门立雪”的故事不仅说明杨时的敬师之诚，也与程颐平日的严厉有关。弟子们认为大程饶有风趣，而小程“直是谨严”。 二、天理说 （一）天理与道 如果说在宋初三先生（孙复、石介、胡瑗）时期，儒学复兴思潮是围绕着“文”与“道”的关系展开的话，那么二程时期更多提到的是“经”与“道”的关系。北宋儒学“文所以载道”的提法是针对流行的辞章之学，二程的“经所以载道”的提出则是针对经学的训诂学风。他们的“知道”追求以文章、训诂、佛老为对立面。 “理”是二程思想的核心，程颢提出：“有道有理，天人一也，更不分别。”（《二程遗书》二上）这表明他所体认的天理是一个贯通自然与社会的普遍原理，这个普遍原理是天人合一的基础。他们认为天人合一、万物一体的基础不是气，而是理。道和物永不相离，道普遍存在