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班主任例会发言提纲 　昨天下午依例是班主任会，甘主任、李主任、汪主任、周主任、王书记依次就相关问题发言并提出一些要求。我也就课间秩序、阅读与诵读、课间操、卫生情况和期中考试说了一下，没有多讲。简单谈了一些认识。 　为学尚德，育德有道。《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”不然，己之昏昏，如何使人昭昭？ 　育人为本，德育为先。《礼记·大学》：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”拿一个班级给你，你要真干，还要干好。能干好说明你有本事，干不好说明你没本事，别说大话，别找理由。 　什么是教育？《说文解字》：“教也，上所施下所效也；育也，养子使做善也。”简单第说，就是长善救失。《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善救其失者也。” 　教孩子善良是第一位的。《礼记·学记》开篇就是：“发虑善，求善良。”我们无论干什么都要考虑到原则，其中最重要的原则就是“求善良”。“求善良”要做到以下两点： 　第一、有社会责任心和社会公德。“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。”买东西时，挑大的、随便拿、挑小的，体现了不同的境界。一中国人记录在德国经历：自己在高速公路上开车超速被追了3个小时，人家丢下一句话：“你高速上超速是违规的，而且很危险，请你以后再也不要在高速上超速了。”说完就走。 　第二、做善事不做恶事。“一切有益于人的是善，一切只有益于己的是恶。”就是说，一件事如果对国家、对社会、对他人有利就是善的，赶紧去做；如果只对自己有利，对他人不利，就是恶的，不要去做。损人不一定利己。有句话叫做“人不为己，天诛地灭”，是不对的。应该是“人不为己，天助地助；人只为己，天诛地灭”。以范仲淹、曹操和秦桧为例。 　诵读教材的使用。要有诵有读，尤其推荐书目。“读书多节慨，养气在吟哦。”最关键的是做，比如《弟子规》、《孝经》等。不能“诵经三千部，漕溪一句无”。 　《孝经·开宗明义章第一》开篇就说孝是至德要道。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是根本，教育要从孝道开始。“复坐，吾语汝。”接着，让学生坐下来，老师慢慢讲，对学生多关心啊！“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孝之始，是保护好自己的身体，我们对身体只有使用权，所有权归父母，更不要动不动就跳楼什么的。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”这里谈到孝的三个阶段：在家好好扶持父母，出来好好工作，最终立身行道。 　“孝亲尊师”是中华文化的根本之一。如果不孝亲，根本谈不上尊师。我敢断定，那些凡事不率先与老师或学校沟通就随随便便告老师或学校的，大多在家也不孝顺。 　规范用语很重要。“好话一句，做牛做马都愿意。” 　愚人争理，贤人争罪。一个贤人将罪都争到自己身上，是我不是，是我不好；愚笨的人都争道理，我有理，别人没理。我们要多看他人的优点，少看甚至不看对方的缺点。 　 　昨天下午依例是班主任会，甘主任、李主任、汪主任、周主任、王书记依次就相关问题发言并提出一些要求。我也就课间秩序、阅读与诵读、课间操、卫生情况和期中考试说了一下，没有多讲。简单谈了一些认识。 　为学尚德，育德有道。《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”不然，己之昏昏，如何使人昭昭？ 　育人为本，德育为先。《礼记·大学》：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”拿一个班级给你，你要真干，还要干好。能干好说明你有本事，干不好说明你没本事，别说大话，别找理由。 　什么是教育？《说文解字》：“教也，上所施下所效也；育也，养子使做善也。”简单第说，就是长善救失。《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善救其失者也。” 　教孩子善良是第一位的。《礼记·学记》开篇就是：“发虑善，求善良。”我们无论干什么都要考虑到原则，其中最重要的原则就是“求善良”。“求善良”要做到以下两点： 　第一、有社会责任心和社会公德。“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。”买东西时，挑大的、随便拿、挑小的，体现了不同的境界。一中国人记录在德国经历：自己在高速公路上开车超速被追了3个小时，人家丢下一句话：“你高速上超速是违规的，而且很危险，请你