【人教版】语文修三：第11课《师说》ppt精品导学课件.ppt

应用·体验之旅见课时跟踪检测(十一) 论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 论据 正确 态度 错误 态度 危害 态度及 语气 作 用 古之圣人与今之众人(纵比) 古之圣人从师而问 今之众人耻学于师 圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 带有质疑、设问和论辩的味道 形成强烈反差，使论证更有力 论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 论据 正确 态度 错误 态度 危害 态度及 语气 作 用 对其子与于其身(自比) 爱其 子，择师而教之 于其身 也，则耻师焉 小学而大遗，吾未见其明也 否定、责备　 形成强烈反差，使论证更有力 百工之人与士大夫之族(横比) 百工之人，不耻相师　 士大夫之族，群聚而笑之　 师道不 复。其智乃反不能 及，其可怪也欤 感叹、讽刺、鄙夷、蔑视　 观点更鲜明 类型 说明 例句 疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置 　　这类句子，介词的宾语也是前置的。这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(例如：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等) 　　沛公安在？(《鸿门宴》) 　　介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置 　　故为之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》) 类型 说明 例句 文言否定句中，代词作宾语，宾语前置 　　一是否定句(一般句中必须有“不”“未”“毋”“无”“莫”等否定词)，二是代词作宾语 　　时人莫之许也。(陈寿《三国志·诸葛亮传》)(正常语序应该是“时人莫许之也”) 用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语 　　这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义 　　句读之不知，惑之不解。(韩愈《师说》) 　　有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式 　　唯利是图、唯命是从