论蒋湘南的文学思想剖析.pdfVIP

中文摘要 蒋湘南作为清中后期的一位著名学者，他以经世致用为目标，在文学、史学、经 学、法学、水利、宗教、天文等方面都学有所成，并提出了独到见解。 蒋湘南接受了清代以来通经致用，六经皆史的进步思想，贵在心性，反对神化六 经而墨守之，主张学术上应九流并用，兼收并蓄。他的文学思想同样也体现出了他经 世致用，勇于探索，不为时所惑的精神。他继承前人文论遗产，吸收当代文论的有益 成分，从匡正文坛流弊，恢复文学的现实主义传统的出发，写下了不少文章。对当时 的文坛产生了积极的影响。 本文通过对蒋湘南传世的作品和相关资料的研读，及综合前人的研究，对蒋湘南 的文学思想进行了以下的阐述和分析，全文分为四部分： 第一部分引言，首先对蒋湘南的相关研究的历史与现状作回顾与梳理。其次交待 蒋湘南文学思想研究的目的及意义。再次介绍蒋湘南的生平及其治学思想。 第二部分阐述蒋湘南对文的本质的认识。他继承了中国传统的文艺观，提出“诗 者，导性情之物也”，认为诗歌的本质还是抒情，但蒋湘南的“情”仍是受儒家伦理 道德规范的。他还发展了“文以明道”的思想，提出了“道以文明，文以费道”的主 张。但蒋湘南所指的“道”是非抽象的，是能见于日用饮食，人情物理之上的。 第三部分阐述了蒋湘南对文的功能的认识。蒋湘南充分肯定了文学作品对社会的 积极作用，认为文与政相通，作文和从政都是一种社会行为，能够产生积极的社会效 果。蒋湘南还对作诗与从政的人提出了要求，并以自己的创作实践身体力行。 第四部分阐述了蒋湘南对文学创作、技巧等方面的认识。主要包括以下几方面： 一，桐城派古文的认识与批评。他否定桐城派古文的正宗地位，指出了桐城派古文的 八种弊病，并且还批评了桐城派所尊奉的理学之道。二，蒋湘南提出“文无定法”， 反对用“法”来束缚写作。但写作之初，可以先从模拟开始，但他同时强调模拟重在 学神，不在范貌。古文的写作之法应该是由“文”入“笔”。三，蒋湘南提出骈散相 间的文学主张，他主张文道互长，文笔并举，骈散相间，和谐统一。同时在面对流派 之争这个问题时，蒋湘南主张合袁翁两派之长，避各自之短，使文中的情与理和谐统 一。 关键词：蒋湘南；古文；文学思想 I Abstract As a famous scholar in the late Qing, Jiang Xiangnan with his goal of Confucian , have acquired many achievements in areas of literature, history, classics, law, water, religion, astronomy and other aspects , and proposes unique insights. He accepted Confucian, Six Classics are all history of progressive thinking from the Qing dynasty , important in the heart and mind, against the deification of six through the legalistic, claim to be extremely poor quality, with academic, eclectic. His ideas also reflect the literature of his pragmatism, the courage to explore, not too be confused spirit. He inherited the legacy of pre-human to absorb useful elements of contemporary literary theory, from adjusting the literary world.abuses and restore the traditional literary realism, he wrote many articles