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学做一个人　　学做一个人①　　我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人?诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人?”　　《抱朴子》②上有几句话：“全生为上;亏生次之;死又次之;不生为下。”　　但是何种人算不是整个的人呢?依我看来，约有五种：　　(一)残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。　　(二)依靠他人的——他的生活不是独立的;他的生活只能算是他人生活的一部分。　　(三)为他人当做工具用的——这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。　　(四)被他人买卖的——被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔;或是受金钱的贿赂，卖身的议员就是代表者。　　(五)一身兼管数事的——人的一分精神只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。　　我希望诸君至少要作一个人;至多也只作一个人，一个整个的人。作一个整个的人，有三种要素：　　(一)要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。　　(二)要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。　　(三)要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。　　我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。作事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要作事成功，我们必要有那样的才干。　　我曾作了一首白话诗，说人要有独立的职业：　　滴自己汗;吃自己的饭。　　自己的事，自己干。　　靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。　　现在我们专讲“学”和“作”二个字，要一面学，一面作。“学”和“作”要连起来。英语learn by doing③，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。　　将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手;学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。　　我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想：　　中国有几个整个的人?　　我是不是一个整个的人?　　〔注释〕　　①本篇系陶行知1925年底在南开学校的演讲词。原载1926年2月28日《生活周刊》第1卷第19期。　　②《抱朴子》是一部谈“神仙方药”和“养生延年”的书。东晋葛洪著。葛洪(284—364)，字稚川，号抱朴子，丹阳句容人。　　③learn by doing 意为“在做中学”。　　作者：陶行知　　学做一个人①　　我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人?诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人?”　　《抱朴子》②上有几句话：“全生为上;亏生次之;死又次之;不生为下。”　　但是何种人算不是整个的人呢?依我看来，约有五种：　　(一)残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。　　(二)依靠他人的——他的生活不是独立的;他的生活只能算是他人生活的一部分。　　(三)为他人当做工具用的——这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。　　(四)被他人买卖的——被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔;或是受金钱的贿赂，卖身的议员就是代表者。　　(五)一身兼管数事的——人的一分精神只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。　　我希望诸君至少要作一个人;至多也只作一个人，一个整个的人。作一个整个的人，有三种要素：　　(一)要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。　　(二)要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。　　(三)要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。　　我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。作事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要作事成功，我们必要有那样的才干。　　我曾作了一首白话诗，说人要有独立的职业：　　滴自己汗;吃自己的饭。　　自己的事，自己干。　　靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。　　现在我们专讲“学”和“作”二个字，要一面学，一面作。“学”和“作”要连起来。英语learn by doing③，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。　　将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农