选拨人才三论.docVIP

事以才兴，政以才治。人才是成事之基，创业之根，发展之本。人才资源是第一资源。以德为先选人。德，是觉悟，是立身之根、从政之本。失德无以立身，德寡无以服人。司马光在《资治通鉴》中云：“才者，德之贤也；德者，才之帅也。”并把人按德、才分为4种：才德俱全谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。我们党不断探索选人用人机制，形成了德才兼备的选人用人标准和任人唯贤的干部路线。党的十一届三中全会后，中央把干部标准具体化为革命化、年轻化、知识化、专业化。进入新世纪，中央又把德才兼备具体化为政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过，想干事、能干事、干成事、不出事。当前，中央强调“德才兼备，以德为先”，并把落实科学发展观的自觉性、坚定性作为德的重要内容。陈云同志讲：“有德无才办不成事，有才无德办坏事。”选人，当然要选好人，但又不是选一般意义上的老好人，而是要选道德高尚、思想解放、作风务实、量大身正、遵纪守法、坚持原则、为民谋利的好人。领导干部要善于实践，做解放思想的开拓者；勤于学习，做科学发展的推动者；敢于突破，做改革创新的先行者；敢于探索，做和谐社会的促进者；忠于职守，做以身作则的带头者；修身养性，做高尚道德的践行者。这既是要求，也是条件。只有把这样的人选拔上来，同志和班子之间才能和谐共处，团结干事；才能分清大是大非，抛弃个人私利来研究解决问题，抵制歪风，树立正气。以能为要选人。干成事，要以能力为支撑；不出事，要靠品德和监督作保障。选人是干事的，一个人能不能选，既要看品德和好坏，也要看能力的强弱。人的能力，能在很大程度上决定事情的发展方向和成功程度。以能选人，要创新理念，健全科学的人才评价机制。意识说与做。既要能说，还要能做。有的人说的顺溜，但实践能力平平，一方面不能办事，容易误事；一方面又容易讨好，容易混过。二是长与短。人才并不等于全才。由于自身禀赋、知识结构和实践范围的差异，人往往是此长彼短。有些优点和缺点还是伴生的，如不注意保护优点，一味死抠缺点，缺点是抠没了，但优点也丧失了。对人一分为二，并不是半开，而要看主要面，既看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大益处。把握优、缺点的比例必须恰当，比例失真，甚至以个人好恶为标准，优秀人才就会被埋没。三室张扬个性。大自然丰富多彩，在于色泽多样。人的某些特殊才能，是与特殊个性相连的。从某种角度讲，张扬个性，就是张扬特殊才能。按同一标准和模式要求、管理所有人，甚至把别人的个性当成缺点指责，不允许个性存在，结果个性是整齐划一了，特长也丧失殆尽了。选人不在于选哪个具体的人，而在于树立一面旗帜，营造一种导向和风气。用对一个干部，大家就会向德才兼备的方向努力，就会带出许多好干部；反之，就会发出错误信号，把大家的努力方向引偏了。以绩为本选人。培养人、选拔人，号召人干事，都只是过程和手段，干好事、不出事，才是目的。目的不达，过程再精彩、手段再完备也没用。一个人如不愿干事，即使德昭天下、才高八斗，也只是摆设。所以，靠德、才选人还不够，还必须突出实绩。实绩，是对一个人德、才和是否干事的综合反映。德差，群众不拥护，形不成合力；才低，没有真本事，拿不出对策；不干，安于现状，虚度光阴；此三者都出不了实绩。因此，以绩选人，才算是抓住了牛鼻子，益处多多。意识能识人。识人原本就很难，而人又是不断变化的，就使得识人难上加难。一个人到底如何，只要检验实绩，就能把误选者和在其位不谋其政者暴露出来、淘汰下去，有利于完善干部退出机制，防止选拔时一枝花、实际工作豆腐渣。而是能服众。以绩选人，公道、客观、科学，能让要位子时手伸得很长，干工作时手背在身后者失去市场，还可避免选人上发生大的偏差。出实绩的过程，也是树立威望的过程。有威望，才能服众，自己也才站得住。三室能聚力。能把干部的心思、精力和劲头，聚集到干实事、求实效上。因为决定是否选他的，不知在人——领导，也在事——实绩。四是能争优。实绩，不是常规意义上的履职，而是比谁干得更好更快更多。譬如体育比赛，如不分先后同台领奖，那竞赛就毫无意义。如果靠熬资历、跑关系就能提拔，那大家都会苦熬、紧跑，谁还干事？干事的多少和成效的优劣，与付出的心血是成正比的，如果马虎应付就能提拔，干好干坏一个样，那谁还愿多付出？五是能纠偏。干事，难免出错、结怨，结果干事越多，缺点越多、票数越少；不干事，无从出错和结怨，自然票多。突出实绩，又辩证地对待票数，就能纠正此种偏差。以绩选人，关键要分门别类地制定科学的绩效考核体系。只有尺子直，量出的物件才准。