【经管类】民族学概论.ppt

民族学概论 参考书：林耀华主编：民族学通论 中央民族学院出版社 1990年 美国 C.恩伯 M.恩伯著 杜杉杉译： 文化的变异 辽宁人民出版社,1988年 汪宁生：文化人类学调查 文物出版社 1996年 最近再版 C．A．托卡列夫著 汤正方译：外国民族学史 中国社会科学出版社 第一章 绪论 第一节 名称与定义 大百科全书民族卷“以民族为研究对象的学科。它把民族这一族体作为整体进行全面的考察，研究民族的起源、发展以及消亡的过程，研究各族体的生产力和生产关系，经济基础和上层建筑。它是社会科学中的一门独立学科。” 苏联学者勃罗姆列依 “民族学是一门以研究世界民族为对象的学科” “民族学这一概念是随时间变化而变化的，在２０世纪里，民族学是指有关记载下来的古代文化和现代文化之间的比较研究” 民族学研究中所使用的文化的概念，包含三方面的内容：一是处于表层的物质文化，二是处于深层的精神文化，三是介于二者之间的制度文化（也有学者将文化分为物质、心理、制度三个层面）。 第二节 学科的形成及资料积累 民族学形成的两个原因： 1、对不同文化的关注，对人类文化 发展的关注； 2、 殖民政策的需要。 两个标志： 1、19世纪中叶，西方主要资本主义国家纷纷建立了专门从事民族学研究的组织 ，并有组织的开展研究工作。 2、1874年由伦敦 “不列颠科学进步协会”出版《人类学的记录和询问》一书。 民族学研究的基本资料： 1.民族学调查报告；这其中还分专业工作者的工作成果和非专业人士的成果两部分，后者包括游记、旅行记、考察报告等等。在使用时，要注意区分两者的科学性，不能一视同仁。 2.历史文献资料；这其中包括正史、方志、少数民族文字记载的史料、神话传说等等一切与民族有关的文献记载。 3.博物馆的收藏。 第三节 中国的民族学研究 殷墟卜辞、金文中的零星记载； 尚书、山海经等先秦古籍中的片段记载； 史记中始有系统的记录，匈奴列传、西南夷列传开创了为各族做传的先例； 专门的民族学资料，如禹贡、水经注、吴越春秋、华阳国志，佛国记、大唐西域记。 1903年林纾、魏易将英人罗维（R.H.Lowie）的译著Ethnography（原为德国人哈伯兰【M.Haberlandt】所著）译为《民种学》；1904年蒋智由在《新民从报》上发表《中国人种学考》，这个“人种学”即是Ethnography；1916年孙学悟著《人类学记略》一文，将此英文译作“人类学”。 1926年，蔡元培发表《说民族学》一文，才第一次将这门学科的名称译作“民族学”，并给它下了这样的定义：“民族学是一种考察各民族的文化而从事于记录和比较的学问。” 凌纯声的《松花江下游的赫哲族》，费孝通在广西大瑶山的调查《盘村瑶族》、林耀华凉山彝家等 解放后，中国学者将俄文的Зтнография译为民族学,学术界才统称民族学。 （凌纯声：1902-1981，当代民族学家，早年就学于中央大学，后留学法国巴黎大学，师从人类学家M.莫斯，研习人类学与民族学，获博士学位。20世纪30—40年代，先后调查过赫哲族、湘西苗族、浙江畲族、云南彝族，均有专著问世，《松花江下游的赫哲族》1934、《湘西苗族调查报告》1948，研究范围和运用资料都逐步扩大，能将考古、民族、历史、民俗学的资料兼收并用。 林耀华：1910—2000，当代民族学家、人类学家和社会学家，1935年燕京大学获硕士学位，40年获哈佛哲学博士学位，以文学体裁撰写的《金翼》一书成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统与变迁，该书在伦敦出版。1941年回国后，深入凉山地区，对凉山彝族社会结构与诸文化现象做了缜密的考察，《凉山彝家》在美国出版，是中国学者对凉山地区彝族进行系统调查与研究的早期著作之一。 费孝通1910—2005，当代社会学家、人类学家、民族学家，早年学医，后转入燕京大学社会学系，1933年毕业，后入清化，在社会学及人类学系读研究生，1936年底入英国伦敦经济政治学院在马林诺夫斯基指导下学习社会学、人类学，并根据农村调查的资料完成了博士论文《江村经济》，1938年获博士学位。 《民族问题五种丛书》： 由国家民委主持编纂，分别为： 《中国少数民 族》 《中国少数民族简史丛书》 《中国少数民族语言简志丛书》 《中国少数民族自治地方概况丛书》 《中国少数民族社会历史调查资料丛书》 《民族研究》、《民族译丛》、 不定期出版的《民族学研究》 第四节 研究方法 实地调查方法。在西方民族学中，实地调查也被称作“田野工作”（Anthropological Fie