让德育与学生共同遭遇.docxVIP

让德育与学生共同遭遇　　曾经看到过这样一个故事。一群小孩子在快乐地玩耍，忽然一个两三岁的小男孩被一块石头绊了一跤。于是，他便哇哇大哭起来。路过的一个好心阿姨看见了，走上前把小男孩扶起来，并安慰道：“不哭，不哭，你是个小小男子汉，跌一个跟头不应该哭的。”谁知小男孩哭得更厉害了。旁边小男孩的奶奶看见了，马上跑过来，一边用脚使劲跺着那块绊倒小男孩的石头，一边对小男孩说：“宝贝别哭，奶奶帮你打那块石头。”小男孩还是没有停止哭声。这时，和小男孩一起玩耍的一个五岁左右的小姐姐跑过来，跑到那石头边上，故意被那石头一绊，也摔了一跤。可小姐姐没有哭，而是咯咯地笑着。小姐姐没有对小男孩说一句话，但小男孩看见小姐姐跌倒了不但不哭，反而咯咯地笑个不停。他愣了一下，小脸蛋上挂着泪花，却也咯咯地笑起来，继而又和伙伴们开心地玩耍起来。　　小姐姐的故事给我们的德育工作以怎样的启示呢？小男孩摔倒了，我们都想让小男孩停止哭声，并对他进行一定的教育。好心的阿姨说小男孩是“小小男子汉”，而小男孩的奶奶则用跺石块的方式为小男孩“报仇”教育孩子。这两个人教育小男孩的方式虽然不同，但他们的共同之处是，都以成人的思想方式在教育着孩子。我们暂且不论这两种教育的价值观念谁是谁非，但这种以成人的思想“高高在上”的教育，看来对孩子都是无效的。而那小姐姐虽然没有说一句话，但她的举动却取得了教育的成功，我们不得不承认这种教育方式是最有效的。原因何在？就因为那小姐姐和小男孩一样也摔上一跤，但她表现给小男孩的是，她不哭，而是以笑的方式来对待摔倒。这位小姐姐教育小男孩的方式就是“共同遭遇”。　　反思我们的德育，我们对学生进行思想教育，是否也与学生“共同遭遇”过呢？在德育过程中，如果你总是像那好心阿姨或者奶奶那样教育学生，那我们的德育效果往往就达不到预期的效果；而如果你有时有意或无意地也采用过像那小姐姐那样的“共同遭遇”方式，那你的教育或许就取得了出乎意料的成功。在德育过程中，教师只有以与学生“共同遭遇者”的身份出现，德育才能取得令人满意的效果。那作为德育工作中主要角色的教师，我们的教师往往更加注重理性。　　在教师的心目中，总认为自己掌握着无数正确的道理，认为自己就是真理的化身，应该以严肃的态度把这些道理传授给学生。但结果却总是事与愿违，教师要在德育过程中成为学生的“共同遭遇者”，首先应该改变这种传统的德育工作观念，要由单纯的理性向感性转变，才有可能在德育过程中与学生“共同遭遇。”　　曾经看到过这样一个故事。一群小孩子在快乐地玩耍，忽然一个两三岁的小男孩被一块石头绊了一跤。于是，他便哇哇大哭起来。路过的一个好心阿姨看见了，走上前把小男孩扶起来，并安慰道：“不哭，不哭，你是个小小男子汉，跌一个跟头不应该哭的。”谁知小男孩哭得更厉害了。旁边小男孩的奶奶看见了，马上跑过来，一边用脚使劲跺着那块绊倒小男孩的石头，一边对小男孩说：“宝贝别哭，奶奶帮你打那块石头。”小男孩还是没有停止哭声。这时，和小男孩一起玩耍的一个五岁左右的小姐姐跑过来，跑到那石头边上，故意被那石头一绊，也摔了一跤。可小姐姐没有哭，而是咯咯地笑着。小姐姐没有对小男孩说一句话，但小男孩看见小姐姐跌倒了不但不哭，反而咯咯地笑个不停。他愣了一下，小脸蛋上挂着泪花，却也咯咯地笑起来，继而又和伙伴们开心地玩耍起来。　　小姐姐的故事给我们的德育工作以怎样的启示呢？小男孩摔倒了，我们都想让小男孩停止哭声，并对他进行一定的教育。好心的阿姨说小男孩是“小小男子汉”，而小男孩的奶奶则用跺石块的方式为小男孩“报仇”教育孩子。这两个人教育小男孩的方式虽然不同，但他们的共同之处是，都以成人的思想方式在教育着孩子。我们暂且不论这两种教育的价值观念谁是谁非，但这种以成人的思想“高高在上”的教育，看来对孩子都是无效的。而那小姐姐虽然没有说一句话，但她的举动却取得了教育的成功，我们不得不承认这种教育方式是最有效的。原因何在？就因为那小姐姐和小男孩一样也摔上一跤，但她表现给小男孩的是，她不哭，而是以笑的方式来对待摔倒。这位小姐姐教育小男孩的方式就是“共同遭遇”。　　反思我们的德育，我们对学生进行思想教育，是否也与学生“共同遭遇”过呢？在德育过程中，如果你总是像那好心阿姨或者奶奶那样教育学生，那我们的德育效果往往就达不到预期的效果；而如果你有时有意或无意地也采用过像那小姐姐那样的“共同遭遇”方式，那你的教育或许就取得了出乎意料的成功。在德育过程中，教师只有以与学生“共同遭遇者”的身份出现，德育才能取得令人满意的效果。那作为德育工作中主要角色的教师，我们的教师往往更加注重理性。　　在教师的心目中，总认为自己掌握着无数正确的道理，认为自己就是真理的化身，应该以严肃的态度把这些道理传授给学生。但结果却总是事与愿违，教师要在德育过程中成为学生的“共同遭遇者”，首先应