道德底线和极端个人主义.docVIP

道德底线和极端个人主义 中华民族的道德标准是不是有一个底线，这我不清楚，但是，几千年来的道德观一直都在受到挑战，是不是道德标准已经到达了它的底线，它已经快要坚持不住了，会有崩溃的可能。 在我们评论别人的道德观时候，都会把自己对传统道德的遵守程度说的天衣无缝，好像只有他才是传统道德的卫道士，稍微对这种传统道德提出疑问的男人或者是女人都是没有道德的人，凡是向这种传统道德提出挑战的人都是极端的个人主义者，这种逻辑是否能说人？ 我们所说的道德，不应该是个人的道德，而应该是整个社会的道德，个人的道德是不应该受到谴责的，只要他的所作所为没有对他人或者社会造成危害，我们就不应该把社会的道德标准强加在个人身上，如果你把自己的道德观强加在了别人生，那你才是没有道德的人。 人类的本性在法律的约束下已经萎缩，但是，在危害降临的时候，人类的本性并不会死亡，如果一个人的本性萎缩到没有任何反应的程度，那么，这个人的本性已经不存在了，一个没有了反应的死人还说什么道德？ 我们可以堂而惶之地去讨论别人的道德底线，可以咒骂别人的极端个人主义，可以评击别人的本能爆发，但是，我们更需要真实的本能体现，没有了真实，那就缺乏了一种科学的态度，理想不能代替现实，高尚往往产生在无意当中，英雄产生在偶然，执意地去表现自己的高尚，那是作秀，一味地想当英雄，那是愚蠢，没有特定的条件，就没有高尚的表现和英雄的出现。 一篇文章的出现，说明了作者的观点，如果作者的观点能够引起社会的注意，或者说能够“煽动”到人心，那是作者的成功，文章的水平，我们可以持反对的意见，但不能消除一种真实的声音。 有时候，人们往往在一种社会的偏见面前失去讲真话的责任，但是，在他自己的行动中这种本性和本能都会暴露出来，为什么很多事情我们去做了，还要否认它？为什么很多事情掩盖着它就是高尚的，说出来那就是卑鄙的？这就是传统道德观念的影响和压制，在法律和道德观念的压制下，人们都在装饰自己，把自己的卑鄙戴上高尚的外衣，招摇过市，迎合那些跟自己一样虚伪的同类，在“社会公德”的大旗帜下去谴责他人敢于暴露真相。 极端的个人主义的标准是什么，我也不知道，但是，社会的现象都存在着个人的利益是高于一切的，我所说的一切是对个人的要求而言，我没有见到过要求老板减低工资的员工，更没有见到过要求自动下台的领导，当然有例外，那是迫不得已，有他自己的难言之隐，要是他的本性还没有彻底萎缩，我想没有这种所谓高尚的人。人们普遍的对社会的分配不公有意见，难道也是一种极端的个人主义？人们哀叹的物价上涨难道也是一种极端的个人主义？人们的要求都是从自身的利益出发的，这种从自身的利益出发的要求也是极端的个人主义？ 在我们去讨论道德和极端个人主义的时候，最好不要忘记自己也是一个存在着自我的人，也是一个本能没有萎缩的人，不要把社会的公德跟道德混为一体，只要个人的道德没有违反公德，没有对他人和社会造成危害，我们为什么不能坦言，而要戴着虚伪的外衣去骗人呢？ 已投稿到： 排行榜 极端个人主义的重要特征，是个人本位、自我中心、利己主义，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益。极端个人主义反映在权力运用上，突出表现为用权不公、以权谋私；感情高于原则，关系代替政策，甚至出现不给好处不办事，给了好处乱办事的现象。极端个人主义反映在职务提升上，突出表现为在个人名利问题上“盯着干、等着干、比着干”。“盯着干”就是盯着位置干，有的是职务有盼头工作有劲头，反之职务到了头，就觉得再干没奔头；有的是一看到有个“位置”，就觉得该是自己的，如果没有得到这个“位置”，就埋怨领导不公。“等着干”就是消极等调职，熬年头、混日子，安心不尽心，在职不尽责。“比着干”就是在职务上盲目攀比，比高不比低，比快不比慢。极端个人主义反映在利益关系上，突出表现为过分计较个人得失，有利的事就干，无利的事不干；得到表扬沾沾自喜，听到批评乱喊乱叫，甚至争功诿过，追名逐利。 　　极端个人主义是一种错误的人生观。其危害，一是导致精神滑坡。受极端个人主义思想影响，一些同志想职务多，想责任少；想待遇多，想贡献少；想个人后路多，想集体事业少。最终是淡化了理想信念，滋长了落后思想；淡化了服务意识，滋长了名利思想；淡化了进取意识，滋长了享乐思想；淡化了责任意识，滋长了懒惰思想。二是导致权力滥用。权力是一柄双刃剑，用好了，对集体和个人都有益；用不好，既损害集体，也有害个人。少数干部迷恋权力，滥用权力，自以为得意，但最终走向党和人民的反面，也葬送了自己的前程。三是导致纪律松弛。极端个人主义把个人利益与小团体利益凌驾于党和人民的利益之上，对有利于自己的就执行，对不利于自己的就上有政策下有对策，从而导致有令不行，有禁不止。总之，极端个人主义害党