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“孩子”《合欢树》下悠远意味 　　【摘要】语文教学中遇到的难题常常是我们解读文学作品的关键。史铁生《合欢树》中“孩子”正是解读《合欢树》多项主题的突破点，这样我们在理解史铁生爱母亲，对母亲深深愧疚主题的同时，就能够发现史铁生愿天下人幸福的大爱情怀与自己情愿承受世间磨难的宗教般坚韧。 　　【关键词】孩子 参照物 承受 大爱 　　【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）11-0046-02 　　在语文教学中，我们常常会在不经意的地方遭遇难点，有时那难点看上去极其平常、简单。但我们一旦破解了这样的难点就会有新的发现，获得意想不到的收获。史铁生的著名散文的《合欢树》是一篇满纸愧疚，抒发对母亲深深怀念的抒情散文。主题不言而喻，主要就是歌颂母爱的伟大，表达一个因自己病痛而使母亲倍受精神折磨的儿子的愧疚和怀念。可在教学过程中，学生们发现，在这样一篇只是写母子关系的作品中，似乎不经意间提到了邻居家的一个孩子。“我们原来住的房子里现在住了小两口，女的生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿”，接着“孩子”又两次出现。尤其在最后说：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看那棵书。可他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”有的同学提出，这个“孩子”的三次出现一定不是偶然的，一定隐含着作者什么意图。于是，同学中出现了两种主张：一种认为孩子本身寄托了史铁生本人的情怀，即孩子应该热爱自己的母亲。第二种认为孩子是“自然之物”，不过是史铁生周围发生的偶然遇到的人罢了，不要过敏地解读作品。第三种认为，孩子象征着生命的轮回，象征着史铁生的希望。 　　那么，我们怎么认识这个男孩的出现呢？从现实的角度说，史铁生搬家后，房子住进新的主人是正常的事情，人家生儿育女也是再正常不过的，孩子的出现也没什么值得惊奇的。但值得注意的是，史铁生在文中三次提及那个“孩子”，而结尾关于“孩子”的话语又颇费解读。这“孩子”仅仅是叙述过程中或者是实际生活中顺理成章的“自然之物”吗？如果是，因何要三次提及？如果不是，那会是史铁生文章中不可缺少的角色吗？这个“孩子”真的有什么意味吗？而在文章中“孩子”除了安详地入睡外，并没有其他更“杰出”的表现。 　　学生们努力寻找自己的猜测与史铁生思想契合的部分，诸如孩子隐含着史铁生的希望，因为“孩子”是未来，史铁生希望未来是美好而无缺憾的。也有说“孩子”象征轮回，象征着史铁生对来生美好的渴望等等，显然猜测大于严谨的分析。 　　为了解决这一问题，我们必须从史铁生的创作心理及他的其他作品入手，去仔细寻找史铁生的心路历程和创作中的蜘丝马迹。按照一般人的心理，当生活发生巨大反差的时候，人们一般不是选择面对，而是抱怨，然后就是比较，史铁生也不例外。史铁生由一个正常人，变成一个不能走路的残疾人，命运是残酷的。不能不说，在一段相当长的时期内，史铁生的心态是扭曲的，充满怨恨的。当他无法排泄自己的痛苦的时候，他曾因此如同刻意折磨自己的母亲（《我与地坛》中母亲叫他，他故意不出声，不让母亲找到他）。但随着病情的平稳，心态的逐渐理顺，他的心态恢复如常。细读史铁生的散文，尤其是涉及自身经历的散文，我们发现一个有趣的现象：作为残疾人的史铁生，每逢痛苦地思考人生、思考生死的时候，他总是选择一个“参照物”――目光所及的其他人。看似无关的其他人，往往是史铁生比较自己人生的参照对象。从心理学的角度说，这一点是可以理解的，因为站在史铁生的角度来看，本来是同样的人，却有着不同的遭遇和不同的命运，而自己有时又是对比中的不幸者。有了可参照的对象，不仅衬托出了史铁生的人生痛苦，也使得史铁生对人生及生死的理解有了深度。 　　一般来说，史铁生的参照物有两种：一是同是有残疾的人，如：《我与地坛》中的弱智的“拣灯笼花的女孩”、《来到人间》的侏儒症女孩、《命若琴弦》中的瞎子等。另一类就是正常人，正常人穿行在他的作品里，即作为参照，又作为现实背景，比如《我于地坛》中的不走运的长跑者。作为不幸者，史铁生比更不幸者幸运；作为不幸者，史铁生比幸运者更懂得珍惜。在描写的人物身上，史铁生寄托了无限的同情、爱和关怀。《合欢树》中的小孩，是“自然”出现的，但又有着作者独特的寄托，这个“孩子”也是史铁生的“参照物”。对于史铁生来说，孩子是纯洁的、简单的，没有经历过世间的沧桑磨难的，有母亲的呵护的，当然更是幸福的、无忧无虑的。孩子的自为的安详状态衬托了史铁生的痛苦经历；孩子在母爱的呵护下安然成长，也衬托了史铁生对母亲的愧疚、焦虑不安和自己经手的磨难。孩子似乎就如同大街上来来往往的人们一样作为背景衬托了史铁生的思虑和行为。 　　当孩子第三次出现的时候，孩子成了最后一段的“主角”。“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事