学年度七年级语文下册第五单元 第17课《女娲造人》ppt课件 北京课改版.pptVIP

女娲造人;知识和能力目标1.?积累“女娲?澄澈?灵敏?神通广大?莽莽榛榛”等词语2?.了解有关人类起源的神话故事3.?激发学生探究关于人类的起源问题;过程和方法目标1.?通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望2?.感受文中所表现的喜悦之情。3?.初步了解神话故事的特点。?;【教学重点】1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。2、初步培养学生的想象能力【教学难点】理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。;作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。;人是从哪里来的？;盘古开天;女娲补天; 关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。;神话的主要特点是： 1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； 2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。;神话的特点： 神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是??????? 神或半人半神。;; 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 ; 我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲补天》的故事，请你们翻开课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ ——作者 袁珂 ;读出画线字的正确读音：;故事推荐;品读神话，整体感知;女娲造人;《风俗通》;风俗通 译文 ; 对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。;丰富了哪些内容？; 人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃； ;1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？;太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼泼的生灵;;一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………; 奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈！” ; 细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的细致描写（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神等）。 细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。;试试你的想象力;欣赏下一张里的图片《后羿射日》，展开大胆奇特而又合情合理的想象，联成一个趣味横生的故事。 ;1;试试你的想象力-----情景二; 现在请你对女娲造人的动机、经 过作另一种推测，说说你编的《女娲 造人》。 ; 有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是，她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把它们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，它们变成了如花儿般美丽的女人；树枝儿活了，它们变成了如树枝般挺拔的男人。;; 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配