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试论李弥逊词思想内容 　　摘要：李弥逊是南渡时期的爱国志士和著名文人。他将自己不同时期的情感借词来表达，以抒发其大宇中倾、忧国忧民的情怀，功业未成而华不再扬的感伤，以及看清时势，拂衣还山，徜徉于自然山水间的隐逸情怀。 　　关键词：李弥逊；忧国忧民；壮志难酬；隐逸情怀 　　李弥逊（1089～1153），字似之，号筠溪翁、筠溪居士，又号普现居士，福建连江人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江西山。李弥逊为官忧国剀切，直言敢谏，为权臣所忌而致仕归隐。但他并未就此消极避世，而是居闲忧世，怀有??爱国之心。从文学角度而言，他也是一位优秀的诗人词人。他学问纯正，持论坚正，《四库全书总目》称“盖其人其文，俱卓然足以自立者也”。《四库全书》收其《筠溪集》二十四卷，附《筠溪乐府》一卷，《全宋词》据此收其词82首，补辑6首，共88首。在他的词中，我们可以清楚地看到其丰富的生活阅历，对自然、社会、人生的不同认识。探索李弥逊词的思想内容，对我们了解和研究李弥逊及其文学成就都大有脾益，下面就从三个方面进行论析。 　　1 大宇中倾的淑世之念 　　两宋作为中国历史上一个“积贫积弱”的朝代，民族矛盾始终是宋代社会的主要矛盾。恰如陈垣《通鉴胡注表微?感慨篇》指出的“人非无良，何至不爱其国？特未经亡国之惨，不知国之可爱耳！”正是如此，长期尖锐而复杂的民族矛盾，孕育出一大批“愤世与救世的志士词人”，李弥逊就是其中之一，严峻的局势使得其词中勃涌出了一股强劲的爱国忧政之感。然而，纵有理想和抱负已无力回天。因此，他常将其社稷之忧与爱国情感寄之于酒，试图将自己从痛苦中返身跳出。酒，一直被当作消愁解闷的工具，文人和酒更是魂魄相依。而据笔者统计，李弥逊词中与酒相关的作品就达51首，除却“酒”之外，还包括“醉”、“酌”、“尊”、“醑”、“觞”、“醪”、“酴?”、“玉液”等与酒相关的词语，频频见诸笔端。以下分三方面进行阐述： 　　首先，词人借“酒”以吊怀孤愤。南渡时期，当权者不思进取，日日歌舞升平，醉生梦死。投降派一直把持着朝政，主战派倍受打击，多任闲职，李弥逊也同样请缨无路，报国无门。他在《蝶恋花?福州横山阁》中写道：“老子人间无著处，一尊来作横山主。”在这里，词人分明是一个狂士的形象，联系词人倍受权奸排斥，因耿直敢谏而至去国离家，遂成断梗飘蓬的一己忧愤难平之气。应该说，这绝非“贫士失职而志不平”的哀鸣，而是报国愿望无从实现的深沉愤慨。 　　其次，词人借“酒”以别肠离恨。李弥逊亲身经历北宋灭亡、南宋建立，忧国之情溢于言表，而战乱之际的别离对词人在心灵上无疑是更痛苦的折磨。如：“江城烽火连三月，不堪对酒长亭别。”（《菩萨蛮》）南宋初年，金兵大举南下，逼近长江，情势异常危急。为避兵灾，词人送别妻子去南方。国家多难之秋，共同的遭遇使词人对杜诗有更深切的共鸣，他将杜诗“烽火连三月，家书抵万金”化入词中，黍离之悲，血泪斑斑，爱国之心，始终不渝。“不堪对酒长亭别”正反映了情势所迫，不得不作生离的痛楚。战乱之际的别离对词人在心灵上无疑是更加痛苦的摧残。 　　再次，词人借“酒”以超脱无奈。自古以来，文人们都爱借酒消愁。李弥逊也莫能例外。然而，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，郁结于心的社稷之忧、人生之苦，又岂能借酒可以排遣尽去？诚如其一词所言：“一醉一回才忘了，醒来还满抱。”（《谒金门?寄远》）无奈以酒消愁，却是春愁醉后才忘，醒来又满怀抱，不免让人唏嘘不已。 　　2 人生命运的感伤之情 　　儒者奉行学而优则仕，曾子曰：“士自任以天下为重。”儒家的传统教育使然，李弥逊与封建社会里许多正直的知识分子一样，“他们不能坐视世界的衰落而无动于衷，他们无论在平时或是乱世，都不能忘情于怎样变无道为有道。”[1]然而，“这是一个需要英雄、也产生英雄的时代，同时又是英雄们‘有奇才，无用处’的苦闷时代。”[2]热切盼望赵宋王朝的继承者能够“复收旧物，扫清氛浸，作中兴主”（《水龙吟?光武战昆阳》）的李纲抑郁而终，“欲挽天河，一洗中原膏血”（《石州慢?已酉秋吴兴舟中作》）的张元干晚年被削籍除名。这是一个时代的无奈，而李弥逊置身其中，亦难脱影响。在其词中，除了上文所提到的借“酒”以吊怀孤愤外，还有两方面的体现： 　　第一，寄“春”以抱华不再扬之憾。李弥逊词尤其喜欢使用“春”意象，据仇玲玲《李弥逊词研究》一文统计，88首词中涉及“春”的总计达68处之多。这让我们感到了一种相当促迫的情绪，此即：对于时光流逝的浓重伤感。惜青春易逝，怜人人难留，美丽而匆匆的春事，引起词人无限的柔情与憾恨。 　　第二，寄“月”以孤感逸情。由于命定的敏感，时运的蹉跎，词人对孤独的体验更加冰凉如水。无可奈何之际，只能将内心的孤独时常寄托于天上的那一轮明月。在词中，他赋月以情。因而，有