确立以人为本思想是我国在道德建设中创新.docVIP

确立以人为本思想是我国在道德建设中创新 　　【摘要】本文认为，以人为本思想是我国在道德建设中的新认识，是对传统道德建设思维和理论的突破：从集体主义转向集体与个人的和谐统一；道德建设领域从单一到多元化扩展；从自发的认知到自觉的实践，具有鲜明的时代性。 　　【关键词】以人为本；道德建设；创新 　　一、以人为本思想是对传统道德建设思维的突破 　　在我国长期的社会主义道德建设进程中，我们把道德看作是维护社会和谐的一个重要体系，并以此来确立道德在精神文明建设中的重要地位。在我国，道德建设的任务是使道德的发展与社会经济的发展相适应，形成精神文明和物质文明的协调发展。这是从道德的社会功能出发，重点在道德和社会之间的关系，以此来阐释和实践整个道德建设的理论体系。也就是说，我国长期以来把道德的社会功能作为道德建设的主要方式，把道德的社会功能作为道德建设的重要价值目标，并以此来实践。 　　从社会需要出发，建构社会主义道德建设理论体系，使道德建设不再仅仅服从于政治需要，而是服从和服务于整个社会。但是，如果以社会需要为唯一的标准进行道德建设，则是有失偏颇的，不够全面的。我们都知道，道德是人的道德，是人区别与动物的根本标志。只有当道德成为人们内在尺度的时候，人们才会自觉地追求和遵守道德规范。而在传统思维方式下，人在道德中的主体地位被忽视，使道德走向人的对立面，并逐渐转变为外在于人的约束力量。可见，传统的思维方式只是关注了道德的社会功能，而忽视了道德的人本价值。道德建设恰恰涉及人的存在与道德的关系，但是在以往的道德建设中人与道德的关系问题却很少被关注。 　　道德作为维护社会和谐稳定的一个重要体系，它的社会功能无疑具有重要的价值。但是，我们不能只关注道德的社会功能，而忽略了人在道德中的主体地位，道德建设并不是要把人限制在固定的框架里。人是道德的主体，道德是人的存在方式。我们必须转变传统的思维方式，使道德建设回归于人。道德之所以必须，就是在于它是人们追求幸福的工具，是服务于人而不是控制人的。约束人们的不道德行为不是道德建设的目的，而成就人、提升人才是道德的目的性价值。 　　二、以人为本思想是对传统道德建设理论的突破 　　1、从集体主义转向集体与个人的和谐统一 　　道德的实质是调节人与人之间关系的规范体系。在我国道德建设发展中，始终存在着个体和集体之间关系的问题。过去我们过度重视集体利益，把个人和集体摆在对立的位置，否认甚至批判合理的个人利益，集体的利益被提倡和无限放大。新中国成立后，集体主义道德观占据道德领域的主导地位。集体主义道德观主张集体利益先于个人利益，在利益选择和判断时集体利益要排在首位。但在高度集中的计划经济体制下，传统道德观念与当今社会发展存在着不和谐。改革开放以来，社会经济生活和人们的价值观发生了重大的转变，人们不再把个人与集体对立起来，而是使集体和个人的利益相统一，在不损害集体利益的前提下鼓励和肯定个人利益。国家逐渐开始把尊重和维护个人的合理利益摆在首位，提倡公正平等，推进我国的道德建设事业。怎样实现个人和集体的密切融合，怎样在集体利益的前提下实现个人与社会价值的统一与和谐，是我国现阶段社会主义道德建设的归依所在。 　　2、道德建设领域从单一到多元化扩展 　　在经济全球化的环境下，世界各类文化交流日益密切，我们在传统道德观念向现代价值转变过程中，一方面应对民族传统弃之糟粕，取之精华。另一方面我们要理性对待其他国家的文化和制度，理性与外来文化进行相互的交流和沟通。我国现今的道德建设在吸纳和审视中国传统道德的同时也有新的扩展，人们在进行道德审视和实践的过程中从过去简单的社会公共生活领域扩展至其他领域，如经济、网络、教育等不同领域的不同层面。由于现代社会文化的多元化，道德建设也不仅仅局限在社会公共生活领域，道德建设也在向其他领域扩展延伸，道德评价标准逐渐细化与扩展。 　　3、从自发的认知到自觉的实践 　　道德建设不仅是道德规范的认知与凭证，也是个人的道德修养与社会的发展紧密结合的凭证。过去的道德建设中，为保障我国社会主义建设的健康有序发展，我国各级部门制定出了许多相关的政策，虽说起到了一定的效果，出现了很多道德模范典型来引导人们，但是这些都太过理想化。道德主要还是依靠个人良心的自觉发挥。要推进道德建设的进程，我们就必须使道德建设实现从自发到自觉的转变。主要体现在，建立明确的社会道德体系，使人们形成“趋善避恶”的条件反射，逐渐使道德转变为自觉；建立有效的道德奖惩机制，使道德建设进入良性循环，使遵守道德规范不再需要外部监督的自觉行为；建立有力的宣传保障，通过反复对不良习惯的矫正，使道德规范逐渐深入人心。 　　三、以人为本思想具有鲜明的时代性 　　在现代社会，自由、民主等思想广为传播，虽说这些自由民主思想其中有争议，但是其中的精华部分还是得到了人们普遍