2017年3月九年级语文月考试卷(武汉市黄陂区附答案).docVIP

2017年3月九年级语文月考试卷（武汉市黄陂区附答案） 2017年黄陂区部分学校3月联考九年级语试题 一、（共12分，每小题3分） 1．下列选项中注音和书写有误的一项是 A慰籍(iè) 慨叹（gǎi）大气磅礴（bó） 煞有介事 B魁梧（ú） 亢奋（àng） 荒谬绝伦（iù） 重峦叠嶂 轩榭（xiè） 惬意（qiè）吹毛求疵（ī） 挖心搜胆 D揣摩（huǎi） 蓦然（ò） 叱咤风云（zhà） 自出心裁 2．依次填入下面横线上的词语，最恰当的一项是 （1）凝视着左边那条空出的路，我切身感受到一座城市的温暖和 的明。 （2）秦岭的林以及河流、湖泊不仅为关中提供了充足的水，还 了关中环境，使得关中 气候清爽，水相间，风景如画。 （3）这天午后，乌兰巴大草原上空的太阳突然 低低的云层里。 A、 隐藏 改变 隐入 B、隐藏 改善 沉入 、 蕴藏 改善 隐入 D、蕴藏 改变 沉入 3．下列句子中有语病的一项是 A．为了强化湖泊治理责任意识，日前市治庸问责办通报了近期对沙湖、东湖保护与污染治理情况的 督查结果。 B 最近各地加大了对醉酒驾车的惩处力度，为的是避免那些骇人听闻的交通事故再次发生。 更加科学有效地防治腐败，是实现中华民族伟大复兴这一“中国梦”的重要前提和保障。 D、交管部门首次在长安街上使用交通疏导流动提示牌，以缓慢“两会”期间会务交通对社会交通造 成的压力。 4．下列各句标点符号使用不规范的一项是 A人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… B后，请大家以《我读冯骥才《捅马蜂窝》一》为题，写一篇作。 他笑吟吟地开口了：“怎么样，疼吗？” D“满遭损，谦受益”这句格言，流传至今至少有两千年了。 二、（共9分，每小题3分）阅读下面的字，完成-7题。 乡贤的道德精神是可以“看见”的 乡贤化是中华化的宝贵资。费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在乡土性的中国，对传统化的追怀必然要重视乡贤化。 谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可称为乡贤。有没有一个标准呢？因时代不同而标准不同，但总的说，古代标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被题请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。乡贤化属于地域化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤化无疑是人道德建设的重要资。 清代史学家全祖望对乡贤化的认知让我们很有启发。他辞官回乡以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方化谱系建立永存的标识，其目的正如他在《感怀》诗中所说：“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度， 是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。 当然，乡贤化是一种地方性人标识，我们评价乡贤化应有切实的地方视角，以“地方化持有者的内部眼界”观察地方乡贤的道德风范和精神高度，并发掘出其地方化根性。就此而言，我们可以将乡贤大致分为“当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”。前者一般指乡邑士绅，他们在人格精神上保持高风亮节，在为人处世上谨慎谦退，在行为姿态上勇于担当，因此在地方享有很高的威望和信誉，是乡邑发展、稳定、和谐的主导力量。很多地方的化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园烙印，其实践成果和道德可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然联系，因此应注意乡贤化与整个历史传统化的关系。举例说，范仲淹的“先忧后乐”思想与顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的化精神和道德高度，具有历史的典型意义，如果将其放到吴化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州乃至江南之地域、人密切相关，自然属于乡贤化。 在乡贤的人道德力量传播影响方面，献、物的作用是非常大的。地方献是乡贤事迹的载体，地方志中各类《人物志》往往首重乡贤，历代《乡贤考证》类的专书林林总总，谱牒家集更是汗牛充栋。这类献的收集工作历受到重视。物是乡贤化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物是乡贤生活和思想的实证，其存在就是一种历史叙述。明人李东阳认为，乡贤与自己同生于一方 水土，成长于同样的人环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就更易产生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤化的建设上，我们应该对乡贤物遗存给予足够的重视。 献和物使乡贤的道德精神“看得见”，其实乡贤化之所以产生影响，除“目染”之外，还在于“耳濡”。基层社会的化常常通过口耳相传，人们在习得中形成精神熏陶。言偃作为孔子的“南方夫子”的事迹