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经方传真胡希恕 冯世纶更多中医古籍请访问淘中医网（ HYPERLINK \t _blank ）目录绪论第一章·桂枝汤类方第二章·麻黄汤类方第三章·承气汤类方第四章·白虎汤类方第五章·下瘀血汤类方第六章·陷胸汤类方第七章·泻心汤类方第八章·瓜蒂散类方第九章·甘草干姜汤类方第十章·干姜附子汤类方第十一章·附子汤类方第十二章·赤石脂禹余粮汤类方第十三章·大黄附子汤类方第十四章·柴胡汤类方第十五章·半夏汤类方第十六章·橘皮汤类方第十七章·黄芩黄连汤类方第十八章·栀子豉汤类方第十九章·甘草汤类方第二十章·枳术汤类方第二十一章·栝蒌薤白汤类方第二十二章·芍归胶艾汤类方第二十三章·麦门冬汤类方第二十四章·木防己汤类方第二十五章·薏苡附子散类方第二十六章·猪苓汤类方第二十七章·其他类方绪论????一、何谓经方（举拙删改）????经方，即经典之方，其为“神而明之”者所出以救世。它是可以适用于过去、现在、将来的有效方剂，它有使用率高，对病奇效的特点。在汉·张仲景所著《伤寒杂病论》中，采用了六经辨证（实质是更简易的八纲辨证）、辨方证的独特理论与方法来说明经方的使用。????二、张仲景是经方杰出之传人（举拙删改）????考《汉书·艺文志》载“经方十一家”，记述了有关按病归类之专著和有关方剂理论之专著，如《汤液经法》32卷。这些书虽皆亡佚，但从现存最早的《黄帝内经》里可以窥见有关治疗原则、治疗方法、遣药组方和配伍宜忌等方面大量之理论论述。此说明我国的中医理论源远流长，很早就建立了疾病的治疗理论与有效方剂。经东汉张仲景“勤求古训，博采众方”，著《伤寒杂病论》，将亡佚的书籍中的部分经方保留下来，为后世方剂学之发展奠定了基础。故后世尊该书为“方书之祖”，赞其方为“对病真方”。????三、经方运用的指导理论是辨证施治????要想正确地使用经方，就必须掌握中医的辨证施治。何谓辨证施治？张仲景所著《伤寒杂病论》（即《伤寒论》与《金匮要略方论》）就是辨证施治的典范。考《伤寒论》，不只是论治伤寒，而是借伤寒之治以示万病辨证施治的大法。因此，在《伤寒论》中，既有对疾病辨证施治的一般规律，又有对疾病辨证施治具体实施之运用方法。????先说辨证施治的一般规律：????《伤寒论》虽以六经分篇，而条文中实以八纲列辨，如论中“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也……”是阴阳之辨；“发汗后恶寒者，虚故也；不恶寒但热者，实也……”是虚实之辨；“伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里。后身疼痛，清便自调者，急当救表……”是表里之辨；“病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。”是寒热之辨。如此等等。由此可见，六经和八纲是辨证的一般规律。（举拙删改）????何谓八纲？八纲即指表、里、阴、阳、寒、热、虚、实而言。其实，在表里中间，还有一个半表半里，按数而论，应该是九纲。由于言表里，而半表半里即寓其中，所以习惯上仍简称为八纲。????表和里及半表半里：表指体表，即由皮肤、肌肉、筋骨所组成的外在躯壳。若病邪集中地反应于此体部时，便称为表证。里是指人体的里面，即由：食道、胃、小肠、大肠等所组成的消化道。若病邪集中地反应于此体部时，便称为里证。半表半里，是指表之内，里之外，即胸腹两大腔间，为诸脏器所在之地。若病邪集中地反应于此体部时，便称为半表半里证。以上表、里、半表半里三者，是固定病位的反应。????也就是说，不论什么病，而其病位的反应或为表，或为里，或为半表半里。虽然，有时二者或三者同时出现，但绝对不会超越此三者的范围。????阴和阳。阴即阴性，阳即阳性。人体得了病，必定影响人体机能的改变。首先是代谢机能的改变。这种改变不是较正常太过，就是较正常不及。如其太过，则病体也必相应要有亢进的、发扬的、兴奋的……太过的病征反映出来，这类太过的病征，即称为阳证。如其不及，则病体也必相应要有衰退的、消沉的、抑制的……不及的病征反映出来，这类不及的病征，便称为阴证。所以，疾病虽然复杂多变，但概言其为证，不属于阴，便属于阳。????寒和热：寒即寒性，热即热性。如果病体反映为寒象者，即称为寒证。反之，反映为热象者，便称为热证。寒热与阴阳的关系是：寒为不及，当系阴之属，故寒者也必阴；而热为太过，当系阳之属。故热者也必阳。请注意：寒与热是具有一定特性的阴阳。所以，泛言阴不一定必寒；泛言阳，更不一定必热。由此可知，病有不寒不热者，但绝无不阴不阳者。????虚和实：虚指人虚，实指病实。如病体未愈，而人的精力已有所不支，病体反映出一派虚衰之象者，即称为虚证。若病势在发展，而人的精力未衰，病体反映出一派充实的征象者，便称为实证。如上所述，虚实和