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易经生态经济周期思想及启示 　　摘 要：国学易经包含着逻辑严谨的生态文明体系，生态经济周期思想是其重要组成部分，极具启示意义。易经的生态经济周期启示我们，要正视生态经济发展的阶段性特征，选择适宜的路径；要遵天道、地道行事获得生态庇佑；要重视生态文明教育避免愚蒙之灾；要缩小生态足迹避免生态地质大周期来临。 　　关键词：成长周期；12重卦；生态战争；高涨；衰落 　　作者简介：刘静暖（1963-），女，吉林长春人，吉林财经大学经济学院、马克思主义经济中心教授，博士，硕士生导师，研究方向：低碳经济理论，生态经济理论。 　　中图分类号：F062.2 文献标识码：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.08.71 文章编号：1672-3309（2013）08-157-03 　　易经生态经济思想包括生态经济周期思想、愿景思想、规律思想、资源思想、预警思想、危机思想及生态经济对策思想。而生态经济成长周期思想，处于生态经济思想的首要地位，适宜指导中国生态经济实践。 　　一、易经生态经济周期维度 　　来自西方发达国家的现代生态经济学，产生于20世纪70年代。最大进步之处在于，将生态系统纳入经济学的研究视野，并把经济系统与生态系统融成一个生态经济巨系统，以经济社会可持续发展为目标，研究生态经济系统运行特征、规律性及促进其和谐发展的应对对策等问题，有效克服了以往的以孤立的经济系统为研究对象，漠视生态系统存在，不顾生态系统承载的局限性。 　　研究国学易经发现，早在七千多年前的远古时代，以伏羲氏、周文王等大智大慧的先祖为代表的劳动人民通过对宇宙自然的长期观察，对人类成长历程的考量，[1]对经济系统与生态系统关系的研究，就前瞻性地将生态系统与经济系统看做能量、物质密切交流、不能分割的一个生态经济巨系统，进而研究其产生原因、发展过程等问题。其生态经济维度早于现代生态经济系统思想七千年之久。易经用天、地、人代表生态经济巨系统圈层结构，人代表经济系统，天、地代表生态系统。用卦爻的方式将人放置于天、地之间，表示生态经济系统以人，即经济系统为核心。人（经济系统）头顶蓝天、脚踏大地，靠天、靠地才能生存，易曰：有天地然后万物生焉，[2]即人，经济系统是生态系统的产物，没有生态系统提供的物质、能量更不会产生生态经济系统。 　　生态经济周期，包括成长周期与发展周期。从人类的时间尺度看，生态经济系统有一个从诞生、成长、繁荣、衰落、消亡的一个成长周期；而从地质生态的时间尺度看，生态经济系统有无数个从诞生、成长、衰亡到下一个生态经济系统的诞生、成长、衰亡周而复始的发展周期，如易经用屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否描述生态经济系统从婴儿、幼儿、少儿等到壮年到老年的成长历程，也预示经济系统超越生态系统吃水线后，从人的时间尺度，本阶段生态经济系统灭亡，即从泰到否。在地质生态时间尺度，下一个生态经济周期开始再到消亡，如从否到屯的周而复始的发展历程。 　　易经生态经济周期思想内容丰富、逻辑结构完整。应用卦名、卦象、卦辞、爻辞等描述生态经济所处的阶段性特征、机遇与挑战，尤其可贵的是，每一卦都还告示后人，该阶段最优的成长路径。如屯卦，告示生态经济正处于婴儿期阶段，基础脆弱，应对自然灾害的能力低，唯有闷头“建候”[3]发展经济才是走出生态困境的最好选择。 　　二、用乾、坤二卦揭示生态经济系统的起源 　　乾卦的产生基于古人对生态经济系统产生源泉的思考以及对宇宙天体作用的研究。易经用乾，代表宇宙生态，代表巨大的创生力，将其置于生态经济系统中的父位。“元亨利贞”[4]为乾之大德，核心就是一个“生”字。乾为天，为阳性，具有主动的创生力。生态系统中的任何物体因为乾的创生力而留有“乾”的基因，没有乾，就没有万物。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成，整体解析着生态系统在“乾”的创生下，从胚胎、到诞生、到发展、到繁荣的过程。乾是生态之父，“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉”。[5]具有“天行健，君子以自强不息”的作用。[6] 　　坤卦是古人基于对生态经济系统来自哪里，由何孕育、承载的思考以及对地球所用的认识。易经用坤，代表地球生态，代表巨大的承载力（孕育力），将其置于生态经济系统之母的至尊地位。坤，六爻皆阴，是纯阴之卦，遵循“地道也，妻道也，臣道也”，在生态经济系统中，用其自身的能量承载着经济圈。地道柔顺，性顺而体厚，含弘以内敛，顺承天道，负载万物，滋养万物，使万物呈现出一篇繁荣祥和景象。坤的承载力，用“地势坤，君子以厚德载物”[7]是核心描述。 　　乾为天，为阳，为天体生态系统，具有巨大的创生力；坤为地，为阴，为地球生态系统，具有巨大的承载力。乾坤交合，万物负阴以抱阳，万物萌生，正如《系辞》所言：“天地之大德曰生。”[8]天地交合