大同与小康(九十七年暑期讲义).docVIP

大同與小康(九十七年暑期講義)（本文入選為高中國文98課綱送部審定版本） 昔者，仲尼與於蜡賓（ㄓㄚˋ；一種祭禮，於歲末大祭萬物。孔子參與蜡祭，擔任助祭），事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也（大慨是為了魯國而感歎）。言偃在側曰：「君子何歎？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英（夏、商 、周三代賢君當政），丘未之逮（及）也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。 今大道既隱，天下為家（現在大道已無法實行， 天下成為一家一姓的天下），各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也（都是這時代的代表人物）。此六君子者，未有不謹（謹慎）於禮者也。以著其義，以考其信，著有過（明白指出百姓的過錯），刑仁講讓，示民有常（標榜仁愛，講求禮讓，使百姓能有常規可循）。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃（若有人不遵守規範，即使是有權勢，也會被罷罷黜，百姓都會視其為禍害） ，是謂『小康』。」題解﹕本文選自