2解读现性 黄平.docVIP

解读现代性黄平大约二十五年以前，一位在剑桥任教的年轻社会学讲师发表了《资本主义与现代社会理论》，从那以后，社会学界的人们开始关注安东尼·吉登斯这个名字。等我八十年代后期赶到英国去求学的时候，他的书籍早已在各门社会学课程的指定参考书目中赫赫在目了。在吉登斯众多的出版物中，我比较偏爱《现代性之后果》这本小书，这倒不是因为它篇幅小读起来容易些，而是它所涉及的问题，正是生活在现代社会的人们面临的不可回避的难题，而它对问题的阐发，对包括我们这些正处在向现代社会艰难地“转型”的(更时髦的说法是“接轨”)人而言也颇有启发性。今天，我们正在敲响新世纪的大门，有许多人已经对现代性提出了挑战，社会科学家必须对此做出回答。所谓“现代性”，吉登斯指的是十七世纪以来出现于欧洲的社会生活方式与组织方式，其影响随之向世界各地蔓延，在世界范围内产生了巨大的影响。在吉登斯看来，现代性的第一个特征是它使我们中的大多数人都陷入了大量我们没有完全理解的事件，其大部分似乎都在我们的控制之外。但是为了分析这种状况是怎样形成的，仅仅发明一些像后现代这样的新概念是不够的，相反，我们必须重新审视现代性本身的特质。到目前为止，在社会科学中人们对现代性的理解却是极为肤浅的。吉登斯分析现代性的一个关键之点在于，他认为现代性的出现并非像许多社会理论所解释的那样，是历史随着某一既定的发展线索内部自身演进的结果，相反，非延续性或者说断裂是现代