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农民工随迁子女教育融入问题的思考与行动探索 苏家屯区文化路小学 夏亚琴 随着进城务工农民子女就学“以流入地政府为主、以公办学校为主”政策的落实，越来越多的农民工子女进入城市公办学校学习。在我校的965名学生中，就有472农民工子女，占学生总数的一半。这些有着不同农村文化背景的农民工子女进入学校之后，如何使他们尽快融入城市，融入集体成为我们关注与思考的课题。 一、教育融入的内涵及理论基础 1.教育融入的内涵 所谓“教育融入”是指为了提高全体学生的福利，使每个人都能够平等、全面地参与教育过程，分享教育资源和教育机会，共享教育成果的状况。 教育融入被看作是实现教育公平的“最伟大工具”，是保证教育的公正和公平，尊重人的差异，维护所有人的尊严与人权的实现过程和具体表现。它不仅是解决农民工子女“进得来”、“上得起”的问题，而且更重要的是解决“读得好”的问题。是让农民工随迁子女更有尊严地学习生活，获得全面自由发展的质量观的反映，是教育公平的内在价值取向。 它不仅是教育问题，也是构建社会主义和谐社会的内在要求，推动城市建设和发展、加快农村劳动力转移、维护社会稳定、实现社会和谐的客观需要。因此我们要树立科学的发展观，以海纳百川的气度来对待和解决随迁农民工子女的教育融入问题，实现温家宝总理提出的“同在蓝天下，共同进步成长”的教育理想。 2.理论基础 从教育公平理论视角审视，教育是“全民教育”，农民工子女享有受教育权利，而且是平等的教育权利。国家教育中长期发展纲要把“优先发展、育人为本、促进公平、提高质量”作为教育的发展战略，因此，为农民工子女提供公平的教育，促进农民工子女和谐融入城市，实现同城待遇是城市义务教育阶段学校的教育使命。 从人本主义理论角度思考，人本主义强调了人的整体性和意识的主动性，强调了尊重人的自我价值和尊严，注重对人的理解和信任，注重人的自由和责任。在教育教学活动中应创造积极的充满人性的师生关系和校园文化氛围，让每一个学生尤其是随迁农民工子女都能在这种氛围中展露个性、特长，让每个人成为最好的自己。 从差异论教育思潮分析，人与人的差异是客观存在的，只有承认差异，才是符合内在规律的教育。农民工子女来源于不同地域，其乡土文化的多元性，生活习惯、学习习惯、文化心理的差异性是普遍存在的。学校教育应强调多元，崇尚差异，主张开放，重视平等。 二、农民工子女教育融入存在的问题 当前农民工随迁子女遭受不公平的教育境遇。在实施过程中，教育公平发生偏差，一些学校和老师歧视农民工随迁子女，剥夺其与城市学生同等的受教育权利。 （一）学校层面：接收学校的社会排斥使农民工随迁子女在教育起点、教育过程、教育结果上遭受软歧视。 1.接收学校的“制度性”排斥，使教育起点难以融入 教育起点融入：指入学机会的均等。一些学校人为地设置门槛，制定校规，剥夺其与城市学生同等的受教育权利，使农民工随迁子女不能顺理成章地进入公办学校就读，他们常常遭受软环境歧视。 譬如有的学校要按本校自定校规“过三关”。“证件关”，即户口簿、暂住证、务工证明等。如果证件缺一，学校便以手续不全拒绝校外；“成绩关”，农民工随迁子女入学要经过严格考试，成绩不好，接收学校便以种种理由推向其他学校，其他学校亦如此推来推去；“面试关”，有的学校以貌取人，以孩子的外观决定是否准入。若孩子衣帽不整、表现顽劣，学校就以学额大为由，言辞拒绝，使他们招受冷眼，接受不公平的待遇，在教育起点上很难以融入。 2．接收学校的观念性排斥，使教育过程难以融入 教育过程融入是指在接受教育过程中，排除一切因素干扰，保证每个学生能够平等地分享教育资源，获得学业和综合能力的发展。但在教育过程中，农民工随迁子女在城市就读，却常常被另眼相看。 一是组织形式上的区别对待，造成心理伤害。农民工随迁子女虽然进入公办学校，但学校、教师、学生却不能完全把他们视为城市人，而是区别对待。有的学校实行单独编班；有的教师对其单独排坐，甚至是把他们的座位放在最后；城市里的孩子更是不愿与他们同座。如此，从组织和行为上有意隔离，区别对待。歧视倾向严重，阻碍了城乡间学生的交流和融入。 二是课堂教学过程中的忽视，常被冷落和遗忘。农民工随迁子女知识面相对较窄，能力较差，缺乏自信，加之学习自律性差，教师对他们期待也较低，所以在教学过程中师生、生生互动较少，即便在合作学习的氛围中，也很少发言，得不到赏识。这些孩子常常是局外人，身份上遭“冷眼，难以融入课堂教学活动中。 三是学校主题活动很少关照，主体意识不强烈。由于学校长期开展城市主流文化活动的惯性，很少考虑和照应到乡村文化主题，同时农民工随迁子女主要来自经济相对落后、文化相对闭塞的偏僻农村，受他们的见识、技能和经济原因等限制，在心态上更缺乏融入城市主流文化的足够准备。所以他们很少参与其中，很少有表现的机会，往往只是观众角色，成