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如何做好网络环境下大学生思想政治教育 　　【摘 要】网络在成为大学生获取知识和信息的主要渠道的同时，也对大学生的道德观、价值观、思想和生活方式产生了深刻的影响，给大学生思想政治教育带来了很大的障碍，探索出一条适应网络时代大学生思想政治教育的新道路是我们思想政治教育工作者面临的重要任务和困难。 　　【关键词】网络；大学生；思想政治教育 　　中国互联网络信息中心2011年7月19日发布的第28次全国互联网络发展状况统计报告显示：截至2011年6月底，我国网民规模已经达到4.85亿，2011年年底将超过5亿，互联网普及率达到36.2%。[1] 　　中国网民的数量从100万发展到1亿用了7年半时间，从1亿到3亿用了将近4年时间，从3亿到今年年底的超5亿则不到两年，令中国稳居世界第一网民大国的位置。大学生网民是中国网民的重要组成部分，网络的迅速发展极大地影响和推动着大学校园的工作、学习和生活，大学生们正以他们接受新事物的敏锐性热情拥抱着互联网。由于目前正确的网络使用规范和健康的网络文化还未成型，如何培养适应新时代要求的高素质人才，成为我们高校思想政治教育面临的重要课题。 　　一、网络环境为大学生的思想政治教育提供机遇 　　互联网的快速发展已对我国大学教育产生了巨大影响。这种新的教育环境所具有的特点，即开放性、交互性和自由性，在培养大学生的能力和激发学习兴趣等方面都起到了积极的作用。 　　网络的开放性是指网络打破了时间与空间上的界限。网络成为信息的“万花筒”，超越空间和时间，是沟通变得更加顺畅，它带来了网络环境的多元化。这种特性打破了许多在传统环境下的行为。如：黑龙江大学允许学生跨校选课；上海筑就高考“立交桥”，放开“三校生”包括本科在内的各类高等院校的报考资格。[2]如此等等，许多传统的行为，都将会在互联网时代被打破。 　　网络的交互性，指的是网络用户可以实时参与，这种参与可以是有意识的询问，也可以是随机的、无意识的点击等行为。与交互性相对应的是单向性传播。网络的建立为信息交流提供了极大方便，使跨地区、跨国界的多种形式的交流成为可能，人们不再满足于只是被动地接受。大学生在网上不仅要学会“访问”，还要学会“交流”，如果没有参与网络互动的勇气就无法在其中生存下去。这样促使他们更充分地认识社会和自我，认识环境对于自身生活的意义，使他们具有较强的独立性和适应性。 　　网络的自由性，是指参与网络的个人或组织可以在网络中任意地表达自己的意愿和做出行为。在互联网上，你可以自主选择需要的信息，自由地发表自己的观点。互联网的自由性为大学生个性化发展提供了广阔的空间。 　　二、网络环境给大学生的思想政治教育提供障碍 　　1、网络环境使大学生的情感和行为错位 　　网络的自由性正好符合大学生强烈追求个性的心理。网络没有国界，也没有中心。这一片“荒野”正好为大学生提供了充分展现自我的舞台。在互联网上，大学生不仅可以随心所欲地在聊天室、论坛中高谈论阔，还可以以根据兴趣、爱好自由设计个人主页，也可以在博客中自由抒发自己的情感。网络的虚拟性正好给了大学生在现实生活中得不到的自信，在现实生活中的不尽如人意，但却能都在网络中挥洒自如，成为“网络红人”，这种网上网下判若两人的生活使得大学生厌恶现实中自己，因此迷恋网络，久而久之造成了大学生整日逃课泡网吧、通宵打游戏，不仅荒废了学业还损害了自己的身体。大学生在上网的过程中对于一些精神垃圾没能正确对待，有些由于受网上不健康文化的影响，整天萎靡不振，无心学习，有的甚至走上犯罪道路。 　　2、网络环境使大学生正确道德伦理观受到挑战 　　相对于现实世界而言，网络是一个“虚拟世界”，也是一个真正“自由”的地方，网络的隐匿性，使网民能够隐藏自己的真实身份，网络的开放性又使人能够摆脱平时的道德约束，增加行为的随意性，行为主体的道德规范被严重弱化。大学时代是青年学生树立正确的人生观、价值观和道德观的关键时期，网上的诸多不道德行为极易对大学生的道德伦理产生不良影响，而外界对大学生的网络行为又不易控制，大学生在网上道德意识大为减弱，产生可以为所欲为的错觉，合法与违法、罪与非罪的概念变得模糊起来，是非辨别能力降低。这些现象反映到现实生活中，容易使大学生不自觉地放松自我道德约束，放弃社会责任感，严重影响大学生道德素质的健康发展。 　　3、网络环境削弱了传统文化的影响 　　网络的无国界使得各种文化在网络里都能自由传播，由此带来的文化冲击也达到了前所未有的程度，西方文化霸权主义者利用其在信息技术上的优势，在全球范围内倾销自己的文化，竭力抹杀世界文化的多样性，成为网络时代的“新殖民主义者”。[3]大学生好奇心强、接受新鲜事物快，容易沦为他们的信徒。此外，网络上存在着的无孔不入的黄色文化，也会像毒品一样伤害大学生，使他们身陷其中不能自拔。西方文化霸权主义的