浅析韩非子思想政治教育观.docVIP

浅析韩非子思想政治教育观 　　摘 要：韩非子在其人性自私的人性论基础上建立起以法为中心的教育体系，提出了培养智术之士、能法之士、耿介之士的教育目标，以法为教，以吏为师的教育内容和参验审问的教育方法等一系列制度，对于当代思想政治教育有着十分重要的借鉴意义。 　　关键词：韩非子；人性论；思想政治教育；反思 　　韩非子是中国历史上著名的思想家，法家思想的集大成者，他喜刑名法术之学，其归本与黄老。韩非子批判地吸收了儒、释、道、墨、名各家学说，综合前期法家法、术、势三派观点，观往者得失之变，建立起以法治为中心的君主集权和专制的理论体系，其中的思想政治观点对当代思想政治教育有着十分重要借鉴意义。 　　一、韩非子思想的哲学基础 　　分析韩非子的思想政治教育观，首先必须从其哲学根基谈起，韩非子的一系列观点包括政治、教育等思想都是建立在他的人性论基础上的。他认为，人生来就是好利的，只有利益才是人们之间的真实关系。他在《韩非子?难二》中说到：好利恶害，夫人之所有也。夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。[1]就是说趋利避害是人的天性，人人皆有，遇到利人们就会接近它，反之则避之不及。他在《韩非子?备内》中又举例说明：故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。[2]这是说制造轿子的人希望人富贵，做棺材的人希望人死