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2017_2018学年高中语文第1单元《论语》选读第7课好仁不好学,其蔽也愚课件新人教版选修《先秦诸子选读》
1.识记文章中的文言实词、文言虚词、一词多义等文言基础知识。 2.分析并理解文中体现的作者的观点、态度。鉴赏第11则选文。 3.掌握孔子所说的“学”的基本内涵。 君子与小人 君子原本是西周贵族的通称,小人则是对一种被统治的生产者的称谓。到了春秋时代,便将统治阶级称为君子,将被统治的劳动生产者称为小人。记载春秋时代历史的史书《国语》就说:“君子务治,小人务力。” 梁启超说过:“在中国古代,‘君子’‘小人’为身份上的对待语。君子指贵族,含有‘少主人’的意味;小人盖为人中之低微者。其后意义全变,两语区别,不以阶级的身份为标准,而以道德品格为标准。”君子、小人含义的改变,大约是在春秋末期以后。从那时起,君子、小人被当作道德评价中进行褒贬的一对范畴,君子一般指品德高尚的人,小人则是品德低劣者。 孔子就生活在春秋末、战国初。在《论语》中,孔子提到“君子”“小人”的地方很多。从其中的有关论述来看,孔子心目中的君子、小人,也主要是对有无仁德者、贤与非贤的称谓。两千多年来,君子、小人一直是人们指称好人和坏人的代名词。当今社会,人们也以君子为荣,以小人为耻。近君子而远小人,是一切正直、善良的人的道德取向。 1.读准字音 葸( ) 笃( ) 亢( ) 鲤( ) 2.掌握通假 (1)女闻六言六蔽矣乎?( ) (2)好知不好学( ) (2)今也则亡( ) (4)弟子入则孝,出则弟( ) 1.孔子把人分为四个等级,根据全文来看,他把自己归为哪一个等级? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答:在孔子所分的四个等级中,孔子把自己归为第二个等级,即“学而知之者”,因为他说自己“非生而知之者,好古、敏以求之者也”。孔子的这种自我认知,既体现了他为人谦恭的修养,也体现了他能够正确认识自我、评价自我的真诚而自信的可贵品格。 2.培养德行和“好学”何者为先?根据第3、4、6则选文,谈一谈你对这个问题的认识。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答:按照孔子的观点,“好学”的基本点是努力培养好的德行,所以培养德行和“好学”两者谈不上谁先谁后。然而现在所谓“好学”,内涵已完全不同。现在衡量一个人是否“好学”的标准往往偏重于是否努力学习文化知识,掌握科学技能。因此,它跟培养德行之间就有了一个孰先孰后的问题。对于这一问题的理解与看法,可以见仁见智,不过应该意识到,现代教育忽视培养学生美好德行的偏失必须得到纠正,从某种意义上说,培养德行才具有根本的意义。 3.如何理解“不迁怒,不贰过”? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答:孔子自道,说他与常人不同的地方就在于好学(《论语·公冶长》)。他赞扬颜回好学,而且只有颜回好学。这一方面说明在圣人看来,只有颜回才是真正得了他的真传,继承了他的衣钵;另一方面也使我们进一步知道了“好学”的品质不是随便什么等闲之辈都可以有的,从而使我们再也不敢自诩为“好学”的人了。 值得我们注意的是,在孔子说到颜回好学时,并没有说他文学如何了得,历史如何了得,语言如何了得,而是说他“不迁怒,不贰过”,这六个字可真是我们一辈子都难以企及的修养。所谓“不迁怒”,就是自己有什么不顺心的事,有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去,说得通俗一点,就是不拿别人做自己的出气筒。比如说,自己在外面受了气,不拿太太做出气筒;受了太太的气,不拿孩子做出气筒;或者受了上司的气,不拿下级做出气筒;如此等等。那可真是难以修成的涵养。至于说“不贰过”,就是知错而改,不两次犯同样的错误,这更是难上加难的修养。能够做到这一点,不说是非圣人不可,起码也是像颜回那样的贤人了。 4.如何理解“不学《诗》,无以言……不学《礼》,无以立”? ________________________________________________________________ _______________________________________
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