艰难的国运(使用)9.pptVIP

李大钊（1889-1927）字守常，河北乐亭人。1920年9月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。1927年4月28日，被奉系军阀张作霖杀害于北京，时年仅三十八岁。 精巧的构思 本文结构上层层推进。 第二段与第一段相呼应， 第三段则是一、二两段意义的提升， 第四段（从上文泛论“人类在历史上的生活”和“民族生命的进程，）把艰难的国运和雄健的精神联系起来”，点出了题目。 第五段照应第二段。 总观全文，作者层层推理，得来结论，让人信服。 朗读全文 * * * 艰难的国运 与 雄健的国民 这篇小品文写于1923年，五四运动的高潮已经过去。封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫和对新文化运动的破坏，社会黑暗到了极点。封建复古势力从一蹶不振中昂起头来，对新文化运动发动猖狂的反扑。帝国主义加紧了文化侵略。中华民族真如“大病初愈的病人”，千疮百孔，步履维艰。 一 （xiè ）千里 险 （jùn） 丛山 （dié）岭 　阻 （ yì ） 逼 （xiá） 奇趣横 生 （qíqū） 浊 流滚滚 泻 峻 叠 抑 崎岖 狭 zhuó héng 听课文朗读,归纳各段大意。 第一段，说明人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界。 第二段，以长江大河比喻民族生命的进程。长江大河有时在平原上一泻万里，有时却在丛山叠岭中回环曲折，极其险峻，民族生命的进程“亦复如是”。 第三段，以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活”。旅途征人“走到崎岖的境界”，“愈能感到一种冒险的美趣”。而“人类在历史上的生活正如旅行一样”。 第四段，谈“中华民族现在所逢的史路”。把艰难的国运与雄健的精神联系起来，点出了题目。 第五段，用扬子江、黄河精神高度概括中华民族的英雄气概和战斗风貌，号召民众以雄健精神，用顽强斗争创造未来。 (人类)历史道路 民族生命进程 人类历史生活 中华民族史路 中华民族精神 艰难国运 雄健精神 壮美趣味 雄健国民 思考:“艰难的国运”的具体含义是什么? 第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。 第五节中间的一句：目前的艰难境界，那能阻抑我们民族生命的前进。 由此可见，“艰难的国运”有两个方面， 一、是时代性，“现在”“目前”——1923年，是作者所处的那个时代，那个社会环境。军阀混战，帝国主义列强入侵，内外反动势力相互勾结，疯狂镇压进步革命力量，国家和民族到了非常时期，前途茫茫。 二、是艰难国运的严重性——“崎岖险阻”、“艰难境界”。 试阐释文中提倡的“雄健的精神”。 “雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。” “雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。 “艰难的国运”与“雄健的国民”之间有什么联系？ 只有雄健的国民才能扭转艰难的国运； 惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。 你如何理解作者所说的“趣味”？你有过这种“有趣味”的经历吗？为什么说“壮美的趣味，没有雄健的精神是不能感觉到的”？ “一种冒险的美趣”，“奇趣横生”，“一种壮美的趣味”，“亦是人生最有趣味的事”。这种种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。